Corporate Advertiser betrachten es als den de facto mexikanischen Tag, wenn nicht sogar als Latino-Tag in diesem Land. 1998 gab die US-amerikanische Post eine Cinco de Mayo-Briefmarke mit zwei Folkloretänzern heraus . Im Jahr 2005 verabschiedete der Kongress eine Resolution, die Cinco de Mayo zum offiziellen Nationalfeiertag machte, um das mexikanisch-amerikanische Erbe zu feiern. Und es ist üblich, dass Präsidenten den Cinco de Mayo auf dem Rasen des Weißen Hauses mit fließenden Margaritas, Mariachi-Musik und Tänzern in bunten Trachten feiern.
Wissen sie nicht alle, dass der mexikanische Unabhängigkeitstag der 16. September ist?
In den frühen 1970er Jahren im ländlichen Zacatecas, Mexiko, aufgewachsen, waren Feiertage und Feste große Angelegenheiten des Gemeinschaftsaufbaus. Ich besuchte Fiestas mit Tamborazo- Musik, Rodeos mit Charros, die ihre Seil- und Reitkünste unter Beweis stellten, und die religiöse Prozession zu Ehren des Schutzheiligen der Stadt. Am meisten erinnere ich mich jedoch an El Grito, den traditionellen Ruf von „Viva Mexico!“, Um an die Unabhängigkeit Mexikos von Spanien am 16. September zu erinnern. Wie Weihnachten wird der Feiertag am Vorabend des großen Tages und am Tag selbst gefeiert. Aber ich habe keine Erinnerung an Cinco de Mayo, zumindest nicht bevor ich in die USA ausgewandert bin.
Im zweisprachigen Unterrichtsraum meiner Grundschule in Ventura, Kalifornien, erfuhr ich zum ersten Mal von den Feiertagen, die in Unterrichtsplänen und Schulversammlungen über kulturelle Vielfalt enthalten waren. Zu dieser Zeit begannen mexikanisch-amerikanische Schüler an den High Schools, ihre eigenen Cinco de Mayo-Feiern zu organisieren, um ihren kulturellen Stolz zu demonstrieren und einen öffentlichen Anspruch auf Zugehörigkeit zu erheben.
Aber an was erinnert Cinco de Mayo ursprünglich? Es ist in der Tat ein Feiertag in Mexiko, um es klar auszudrücken, aber ein geringerer Feiertag, der mit keiner bestimmten Form von Festlichkeit in Verbindung gebracht wird. Es ist der Jahrestag der berühmten Schlacht von Puebla, in der die liberalen mexikanischen Truppen eine besetzende französische Armee und ihre konservativen mexikanischen Verbündeten während eines der Bürgerkriege in Mexiko im 19. Jahrhundert besiegten. Die Franzosen halfen, einen arbeitslosen Habsburger-Prinzen als mexikanischen Kaiser durchzusetzen, und hofften auf einen neuen Brückenkopf in Amerika, während die USA von ihrem eigenen epischen Bürgerkrieg abgelenkt waren.
Es gibt eine Reihe von konkurrierenden (sich jedoch nicht gegenseitig ausschließenden) Theorien, warum dieser von allen mexikanischen Feiertagen derjenige war, der sich auf dieser Seite der Grenze gegenüber scheinbar stärkeren Konkurrenten hervorhebt. Eine Theorie besagt, dass es für Mexikaner in den USA unangenehm gewesen wäre, zu eifrig den offiziellen Unabhängigkeitstag eines anderen Landes zu feiern. Die Generationen mexikanischer Einwanderer, die nach Amerika kamen, waren nicht unbedingt mit den autoritären mexikanischen Regierungen von gestern einverstanden und wollten nicht so feiern, als wären sie die blinden Anhänger dieser Regierungen. Wählen Sie besser einen anderen: Cinco de Mayo.
Es gibt eine zusätzliche, prosaischere Erklärung für die Statur von Cinco de Mayo auf dieser Seite der Grenze - und das ist die Tatsache, dass es für Landarbeiter mit Migrationshintergrund ein angenehmerer Zeitpunkt zum Feiern ist, als ich nach meiner Promotion nach Hause gefahren bin auf die Popularität des Urlaubs - seit 1923 stark - in Corona, Kalifornien.
Die Stadt in Südkalifornien, die einst als „Zitronenhauptstadt der Welt“ bekannt war, war eine der frühesten Städte, in denen Cinco de Mayo in den USA gefeiert wurde. Die mexikanischen Arbeiter stellten die Mehrheit der Arbeitskräfte, die in den 11 Packhäusern (2.000 Morgen Zitronenhain) arbeiteten. und Zitronenverarbeitungsanlage in den 1930er Jahren Corona. Zitronen wurden in den Wintermonaten angebaut, aber im Frühling geerntet, pünktlich zum Cinco de Mayo. Das Timing der Zitronenernte machte Cinco de Mayo zu einem gut getimten Feiertag, an dem die Menschen einen Grund zum Ausruhen und Feiern begrüßen und ein etwas höheres verfügbares Einkommen als gewöhnlich haben würden, ganz zu schweigen vom idealen Wetter. Als der 5. Mai an einem Wochentag fiel, bezahlten die Arbeitgeber die Arbeiter früh, und die Schüler wurden vorzeitig aus dem Unterricht entlassen, um an den Feierlichkeiten teilzunehmen. Bereits 1939 berichtete die Los Angeles Times : "Alle Arbeiten in der Zitrusindustrie wurden für den Cinco de Mayo-Feiertag eingestellt und mehrere tausend Personen kamen, um an der Feier teilzunehmen."
Corona ist typisch für andere landwirtschaftliche Gemeinden in Kalifornien, die während der Erntezeit auf mexikanische Landarbeiter angewiesen sind. Cinco de Mayo wurde sowohl aufgrund seiner Repräsentation als auch aufgrund der Tatsache, dass es in den Kalender fiel, zu einem festen Feiertag. Zum Beispiel bietet La Habra auf der Frühlings-Zitrusmesse einen ganzen Tag lang Cinco de Mayo-Aktivitäten, und Tausende nehmen während der Erntesaison am Fallbrook Avocado-Festival teil, um köstliche Guacamole zu probieren und an den Feierlichkeiten des Cinco de Mayo teilzunehmen.
Coronas Cinco de Mayo-Feier, die bis heute andauert, hat lange danach gestrebt, seine Veranstaltungen lokal, intim und inklusiv zu halten. Die Morgenparade zeigt immer noch lokale Helden und Vorbilder als Großmarschälle - zum Beispiel die Mutter eines im Zweiten Weltkrieg getöteten Helden oder eines Gerichtsrichters in Latina - und nicht außerhalb von Berühmtheiten. Die Stadt beschränkt Sponsoren auf lokale Unternehmen und gemeinnützige Organisationen und setzt den Geist der späten 1940er Jahre fort, als die Ferien dazu verwendet wurden, Geld für die Finanzierung des ersten Jugendgemeinschaftszentrums zu sammeln, aus dem später der Corona Boys and Girls Club wurde, der Freizeitprogramme für Kinder bot und Jugendliche. Der Erlös aus der Feier bietet College-Stipendien für lokale Latino-Gymnasiasten. Die Krönung des Cinco de Mayo Queen ist nicht einfach ein Schönheitswettbewerb, sondern eine Möglichkeit, junge Latinas zu ermutigen, in ihren Gemeinden Redefähigkeiten zu erwerben, Selbstvertrauen zu gewinnen und eine Führungsrolle zu übernehmen. Als die Organisatoren während der jüngsten Rezession Probleme hatten, Spenden zu sammeln, trat die Stadt ein, um sie zu einer offiziellen Veranstaltung zu machen, bei der der mexikanische Feiertag in vollem Umfang in das amerikanische öffentliche Leben einbezogen wurde.
Es gibt kein Bier- oder Alkohol-Sponsoring für Coronas Cinco de Mayo, obwohl man nicht überall über die Beliebtheit des Urlaubs sprechen kann, ohne über die andere Corona zu sprechen. Der Unternehmensmarkt begann Cinco de Mayo als eine ganztägige Happy Hour zu prägen, als wir alle Cervezas und Margaritas abbauen sollten, als er das demografische Wachstum der Latino-Bevölkerung in den 1980er Jahren erkannte. Unternehmen waren der Ansicht, dass Werbung, Sponsoring und Verkaufsförderung für Cinco de Mayo-Veranstaltungen ihnen die Erschließung dieses jungen Verbrauchermarktes ermöglichen würden. Bier- und Alkoholfirmen führten die Gebühr an, indem sie Millionen für die Vermarktung des Urlaubs ausgaben. Laut Kantar Media gab Corona Extra (das Bier - keine Beziehung zur Stadt) allein im Jahr 2013 91 Millionen US-Dollar aus, um den Feiertag auf Spanisch und Englisch zu bewerben, und nannte sich „das originelle Partybier von Cinco de Mayo“.
Ich denke nicht, dass es in Puebla Fässer auf dem Schlachtfeld gab, aber es ist ein amüsantes Bild. Trinken Sie etwas bei Cinco de Mayo. Nehmen Sie sich jedoch einen Moment Zeit, um über die Entwicklung dieses Feiertags nachzudenken, der an die Amerikanisierung einer mexikanischen Diaspora erinnert, die ihre eigene Identität behaupten will - und zunehmend auch an die Mexikanisierung der Mainstream-Kultur der USA. Salud!
José M. Alamillo ist Professor für Chicano / ein Studium an den Kanalinseln der California State University und Autor von Making Lemonade out of Lemons: Mexikanisch-amerikanische Arbeit und Freizeit in einer kalifornischen Stadt . Er schrieb dies für What It Means to Be American, ein nationales Gespräch, das vom Smithsonian und dem Zócalo Public Square veranstaltet wurde.
