Die Massenerschießungen in einer Moschee, die in einer Stadt mit 500.000 Einwohnern stattfanden, in der nur zwei Morde im Jahr 2015 gemeldet wurden, waren für die Einwohner von Quebec City und die gesamte kanadische Nation ein enormer Schock. Der Amoklauf, bei dem sechs Tote und 19 Verletzte zu beklagen waren, erinnert jedoch an einen weiteren politisch motivierten Angriff, der vor fast 30 Jahren stattfand: das Montréal-Massaker.
Am 6. Dezember 1989 betrat der 25-jährige Marc Lépine in Blue Jeans und mit mehreren Plastiktüten, die ein Mini-14-Gewehr und ein 6 Zoll langes Jagdmesser enthielten, den Campus der École Polytechnique. Lépine machte sich auf den Weg zu einem Klassenzimmer im zweiten Stock, wo er eine Präsentation der Schüler unterbrach und den männlichen und weiblichen Schülern befahl, sich auf den gegenüberliegenden Seiten des Raumes auszurichten. Als die Schüler sich nicht daran hielten und dachten, es sei eine Art Streich, feuerte er zweimal gegen die Decke. Nachdem sich die beiden Gruppen gebildet hatten, entließ Lépine die Männer, die den größten Teil der Klasse ausmachten. Er fuhr fort, die neun verbliebenen Frauen anzuschreien: „Sie sind alle Feministinnen!“ Nathalie Provost, eine der jungen Frauen in der Schlange, versuchte mit ihm zu argumentieren und sagte, sie seien nur Studenten, die versuchten, ihr Leben zu leben und Ingenieurwissenschaften zu studieren. Aber der Versuch von Provost, sich zu beruhigen, war zwecklos: Lépine eröffnete das Feuer und schoss ungefähr 30 Patronen auf die Frauen.
Von dort ging Lépine weitere 15 Minuten durch die Universität und erschoss Frauen und mehrere Männer in der Cafeteria, den Schulkorridoren und einem anderen Klassenzimmer. Außerdem erstach er eine Frau. Er beendete seinen Bummel, indem er sich in den Kopf schoss. Nach knapp 20 Minuten waren 14 Frauen getötet und weitere 14 verletzt worden. Unter den Opfern befanden sich 12 Ingenieurstudenten, ein Student der Krankenpflege und ein Angestellter der Finanzabteilung. Bei dem Amoklauf wurden vier Männer verletzt, keiner starb. Fast alle waren jünger als 25 Jahre.
Zusätzlich zu dem Vitriol, das Lépine während seines Massakers ausspuckte, beschrieb sein Abschiedsbrief seinen Hass gegen Feministinnen. "Wenn ich heute Selbstmord begehen würde, dann nicht aus wirtschaftlichen Gründen ... sondern aus politischen Gründen, weil ich beschlossen habe, die Feministinnen, die mein Leben immer ruiniert haben, zu ihrem Schöpfer zu schicken." Das Massaker, fügte Lépine hinzu: "Auch wenn mir der Beiname" Mad Killer "von den Medien zugeschrieben wird, halte ich mich für eine vernünftige Erkenntnis, die nur die Ankunft des Sensenmanns zu extremen Handlungen gezwungen hat."
Unmittelbar danach berichteten lokale Zeitungen anders über Lépines Amoklauf. Einige beschäftigten sich mit seiner Kindheit, seiner Persönlichkeit und den Menschen, mit denen er befreundet war, während sich andere ausschließlich auf die Opfer und ihre Familien konzentrierten. Sein Abschiedsbrief würde für ein weiteres Jahr nicht veröffentlicht werden, und erst dann wurde klar, dass seine Beschimpfungen gegen Feministinnen tiefer verwurzelt waren.
Ein Jahrzehnt vor dem Massaker in Columbine und den anschließenden Erschießungen an der Virginia Tech und anderen von jungen Männern verübten Schießereien in der Schule war Lépines Artikulation dessen, was ihn motivierte und wie er erwartete, dass die Medien reagieren würden, ein vorausschauender Leitfaden für die Diskussion der Kanadier Nachwirkungen. Auf der einen Seite standen diejenigen, die ihn als geistig instabil bezeichneten und Beweise für seinen Wahnsinn suchten, während sie seine ideologischen Aussagen ignorierten. Auf der anderen Seite befanden sich diejenigen, die sich mit den gesellschaftlichen Veränderungen befassten und zu verstehen versuchten, ob er einen Brennpunkt im langen Kontinuum der Gewalt gegen Frauen darstellte, als Frauen nach Jahren der Unterwerfung endlich mehr Macht auf der Welt erlangten. Es war schließlich ein entscheidender Moment für die Rechte der kanadischen Frauen. Nur ein halbes Jahr zuvor konnte die 21-jährige Chantale Daigle aus Quebec vor dem Obersten Gerichtshof Kanadas eine einstweilige Verfügung aufheben, die verhindert hätte, dass sie wegen einer Schwangerschaft, die auf eine missbräuchliche Beziehung zurückzuführen war, abgetrieben wurde.
„Warum verstehen wir Pornografie, Frauen, die weniger Geld verdienen als Männer, Bierwerbung und Männer, die ihre Frauen schlagen, aber nicht [der Mörder]? [Er] ist Teil eines Kontinuums, das nicht aus der Gesellschaft entfernt ist, sondern Teil unseres Frauenhasses “, schrieb Jennifer Scanlon, eine Wissenschaftlerin für Frauenforschung, 1994.„ Feministinnen wurden beschuldigt, die Situation ausgenutzt zu haben, indem sie darüber sprachen Misogynie. Der Mörder war verrückt, argumentierten viele; seine Handlungen hatten nichts mit Frauen und alles mit seiner Psychose zu tun. “
Die Soziologen Peter Eglin und Stephen Hester waren sich einig, dass die Abweisung des Massakers als Tat eines Verrückten den Angriff zu stark vereinfachte. "Die Gefahr der Wahnsinnszuschreibung für den potenziellen rationalen Schauspieler besteht darin, dass sie die Agentur von den Akteuren des Schauspielers entfernt", schrieben Eglin und Hester in einer 1999 durchgeführten Studie über den Angriff. "Lépine war vielleicht 'extrem', aber er hat seine Handlungen aus den gleichen Materialien - aus oppositionellen, politischen Kategorien - herausgeschnitten wie seine Befragten."
Auch Jahrzehnte nach dem Massaker selbst geht die Kontroverse um das Verständnis weiter. 2007 prangerte ein Professor für Informatik an der Universität von Toronto eine Gedenkveranstaltung an und schrieb: „Es ist offensichtlich, dass es nicht darum geht, sich an jemanden zu erinnern. Es geht darum, den Tod dieser Menschen als Ausrede für die Förderung der feministischen / extrem linken Agenda zu benutzen. “Der Professor war durch die Redefreiheit der Universität geschützt und wurde nicht bestraft - obwohl andere Administratoren seine Kommentare kritisierten.
Trotz der Schwierigkeit, das Massaker zu verstehen, ist es den Überlebenden gelungen, einen Weg für sich und ihre Identität als Frauen zu finden. "Die Wunden an Ihrem Körper, sehen Sie sofort", sagte Nathalie Provost, das Opfer, das versuchte, mit Lépine zu argumentieren, und dem Montreal Gazette in Bein, Fuß und Stirn getroffen wurde. „Für die Wunden deiner Seele dauert es länger. Ich habe Jahre gebraucht, um zu begreifen, was ich durchgemacht habe. “Und obwohl sie sich damals vielleicht nicht als Feministin identifiziert hat, tut Provost dies jetzt. Für sie bedeutet dieses Label „Für eine zivilisiertere Welt kämpfen“.
Heidi Rathjen, die am Tag der Schießerei am College war und verängstigt in einem der vorbeigehenden Klassenzimmer saß, organisierte eine Petition, um den Verkauf von militärischen Angriffswaffen zu verbieten. (Lépines halbautomatisches Ruger Mini-14-Gewehr wurde legal in einem Jagdgeschäft gekauft.) Rathjens Petition über die Waffenkontrolle erhielt 560.000 Unterschriften, die meisten Petitionen in der Geschichte des Landes zu dieser Zeit. Rathjen und die Eltern der Opfer schlossen sich zusammen, um für die Verabschiedung von Bill C-68 einzutreten. Dies erforderte eine Überprüfung der Bewerber für Schusswaffen, eine Schulung der Waffenbesitzer und eine zentralisierte Datenbank, die alle Schusswaffen mit ihren Besitzern verband. Das Gesetz wurde 1995 verabschiedet.
Doch die Erfolge, die Rathjen mit der Waffenkontrolle verzeichnete, sind in den letzten Jahren auseinandergefallen. Im Jahr 2012 argumentierte der Minister für öffentliche Sicherheit, Vic Toews, ein Mitglied der konservativen Regierung von Stephen Harper, dass das Langwaffenregister „hart arbeitende und gesetzestreue Bürger unter Strafe stellt“ und „nichts unternahm, um Waffenverbrechen ein Ende zu setzen. Obwohl die Provinz Quebec eine kurze einstweilige Verfügung zur Führung ihres Registers erhalten hatte, mussten sie 2015 ihren gesamten Inhalt löschen (Monate später schlug die regionale Regierung von Quebec ein eigenes Register für die Provinz vor).
Zum Gedenken an Lépines Opfer werden sie jährlich am Nationalen Tag der Erinnerung und der Aktion gegen Gewalt gegen Frauen begangen. Aber sein Name ist weit davon entfernt, völlig verunglimpft zu werden. In bestimmten Kreisen der „Männerrechte“ wird Lépine tatsächlich als Held aufgehalten, der das Böse des Feminismus bekämpft.
„Manchmal bin ich traurig. Manchmal habe ich Angst. Es ist nicht immer dasselbe “, sagte Provost gegenüber Yahoo News zu ihren Emotionen, wenn sich das Jubiläum der Dreharbeiten jedes Jahr nähert. Trotz allem ist Provost stolz auf ihre Arbeit als Anwältin für Waffenkontrolle und Feministin. "Je mehr wir zusammenleben, gleichberechtigt sein, Kindern Chancen geben und an sie glauben können - ich denke, wir sollten Feministinnen sein, um eine bessere Welt aufzubauen."
