Es ist neun Uhr morgens im Juni in einem schwülen Tropenwald unweit der brasilianischen Atlantikküste. Seit einer Stunde brüllen braune Brüllaffen. Aber die Muriquis - nach den Menschen die größten Primaten Amerikas - und die Tiere, die die Anthropologin Karen Strier und ich huften, um sie zu sehen - rollen immer noch hoch in den Baumkronen und warten darauf, dass die Morgensonne sie wärmt.
Aus dieser Geschichte
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Im Gegensatz zu den brustschlagenden Primaten der populären Phantasie sind die nördlichen Muriquis Brasiliens locker und äußerst kooperativ. (Mark Moffett / Minden Pictures) 
In einem bundesweit geschützten Schutzgebiet an der brasilianischen Küste leben Muriquisaffen, neben Menschen der zweitgrößte Primat Amerikas. (5W Infografiken) 
Zuerst hielt Karen Strier Muriquis für Anomalien. (Greg Ruffing / REDUX) 
Muriquis sind in der Regel Experten in der Überdachung und fallen manchmal, was zu Brüchen und anderen schweren Verletzungen führt. (Daniel Ferraz) 
Muriquis sind extrem akrobatisch und verbringen einen Großteil ihrer Zeit in Baumkronen auf der Suche nach Nahrung. (Bart van Dorp) 
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Während sie sich zu rühren beginnen, kratzen, strecken und beobachten die Erwachsenen die plötzlich munteren Jungen, ohne sich viel zu bewegen. Einige greifen träge zum Frühstück nach Blättern. Es sind auffällige Figuren mit Fell, das zwischen Grau, Hellbraun und Rostrot variiert. Ihre schwarzen Gesichter inspirierten den brasilianischen Spitznamen „Holzkohlenaffe“ nach den rußigen Gesichtszügen der Holzkohlenhersteller.
Strier kennt diese Gesichter gut. Im Alter von 54 Jahren beobachtet der Professor an der Universität von Wisconsin-Madison seit drei Jahrzehnten Muriquis. Als eine der am längsten laufenden Studien dieser Art hat sie die konventionelle Weisheit über Primaten auf den Kopf gestellt und möglicherweise ein oder zwei überraschende Aussagen über die menschliche Natur getroffen.
"Louise!", Sagt Strier und entdeckt einen ihrer alten Vertrauten. Louise gehört zu Striers ursprünglicher Arbeitsgruppe von 23 Clásicos, die Striers brasilianische Studenten nennen. "Sie ist die einzige Frau, die noch nie ein Baby bekommen hat", sagt Strier. "Ihre Freunde sind einige der alten Mädchen."
Über uns tummeln sich zwei Jugendliche in der Nähe ihrer Mutter. "Das ist Barbara", sagt Strier, "und ihre dreijährigen Zwillinge Bamba und Beleco." Weibliche Muriquis wandern normalerweise mit etwa 6 Jahren aus ihrer Geburtsgruppe aus, doch Barbara hat ihre, die Matão-Studiengruppe, nach der sie benannt ist, nie verlassen ein Tal, das diesen Teil des Waldes halbiert. Noch heute, mehr als zwei Jahre nach meinem Besuch in Brasilien, bleibt Barbara in der Gruppe.
Auf Einladung von Russell Mittermeier, dem heutigen Präsidenten von Conservation International und Vorsitzenden der Primatenspezialistengruppe der Internationalen Union zur Erhaltung der Arten der Natur, die eine Untersuchung der Primaten durchgeführt hatte, kam Strier 1982 zum ersten Mal in dieses staatlich geschützte Reservat im Osten Brasiliens. In der Reserve befanden sich zu dieser Zeit nur etwa 50 Muriquis, und Strier, ein Doktorand aus Harvard, war von den schlaksigen Kreaturen, die sich im Baldachin tummelten, überwältigt.
„Sobald ich die Muriquis gesehen habe“, sagt Strier, „habe ich gesagt, das ist es.“ Sie blieb zwei Monate und kehrte dann für weitere 14 zurück.
Um zu diesem Waldstück zu gelangen, fuhr sie damals fast 60 Kilometer von der nächsten Stadt entfernt mit einem Bus und lief die letzte Meile zu einem einfachen Haus ohne Strom. Oft stand sie vor Tagesanbruch allein auf, um nach den Affen zu suchen, und verließ den Wald erst, als sie sich in der Dämmerung niedergelassen hatten. Sie schnitt ihr eigenes Wegenetz und sammelte Daten zu Geburten, Beziehungen, Diäten, Dispositionen, täglichen Orten und Auswanderungen. Nachts sortierte sie die Daten nach dem Licht der Gaslaternen.
"Als mein Kontakt mit den Tieren zunahm, führten sie mich in neue Arten von Lebensmitteln ein, die sie aßen, und erlaubten mir, neue Verhaltensweisen zu beobachten", schrieb Strier in ihrem 1992 erschienenen Buch Faces in the Forest, das heute ein Klassiker der Primatologie ist. Als persönlicher Bericht über die außergewöhnlichen, oft einsamen Bemühungen eines Feldbiologen, einen wilden Primaten kennenzulernen, wurde Striers Werk mit Jane Goodalls In the Shadow of Man und Dian Fosseys Gorillas in the Mist verglichen.
Als Strier die Muriquis zum ersten Mal kennenlernte, konzentrierte sich die Primatologie noch weitgehend auf eine Handvoll Arten, die sich an das Leben am Boden angepasst hatten, einschließlich Paviane, oder die enge evolutionäre Beziehungen zu Menschen hatten, wie z. B. Affen. Diese Betonung hat die öffentliche Wahrnehmung von Primaten als wesentlich aggressiv geprägt. Wir stellen uns brustschlagende, zahnblitzend dominante männliche Gorillas vor, die im Wettbewerb mit einer beliebigen Frau ihrer Wahl stehen. Wir stellen uns vor, wie Goodall seit 1974 miterlebt hatte, wie Schimpansen in andere Gebiete eindrangen und andere Schimpansen beißen und zu Tode schlugen. Primaten, darunter möglicherweise die gewalttätigste von allen - wir - schienen Raufbolde zu sein.
In Wirklichkeit sind die Primaten, wie Striers Arbeit unterstreicht, eine vielfältige Gruppe mit unterschiedlichen sozialen Strukturen und weitaus komplexerem Verhalten. Die Gruppe stammt von einem Vorfahren ab, der vor 55 Millionen Jahren in Afrika oder Asien lebte, und besteht aus Kobolden, Lemuren, Loris, Affen, Affen (wie Gorillas, Schimpansen, Bonobos, Gibbons) und Hominiden. Affen, die durch lange Schwänze und flache, haarlose Gesichter gekennzeichnet sind, werden im Allgemeinen in zwei Arten unterteilt: Altweltaffen wie Paviane und Makaken leben in Asien und Afrika. Affen der Neuen Welt, einschließlich Muriquis, stammen von Vorfahren ab, die vor etwa 35 Millionen Jahren ihren Weg von Afrika nach Südamerika gefunden haben.
Affen der Neuen Welt waren lange Zeit die Bürger zweiter Klasse der Primatologie. "Primaten der Neuen Welt galten als nicht so schlau, nicht so interessant und nicht so relevant für die menschliche Evolution", sagt Frans de Waal, Direktor des Living Links Center am Yerkes National Primate Research Center der Emory University. "Sie waren pausiert - völlig unangemessen, wie Karen gezeigt hat."
Striers Forschungen führten die Welt in einen alternativen Lebensstil für Primaten ein. Weibliche Muriquis paaren sich mit vielen Männern und Männer kämpfen nicht oft. Obwohl Bonobos, die für ihren ungezwungenen Sex bekannt sind, oft als "Hippie" -Primaten bezeichnet werden, verdienen die Muriquis an Striers Studienort diesen Ruf ebenfalls. Sie sind friedliebend und tolerant. Strier zeigte auch, dass die Muriquis unglaublich kooperativ sind, ein Merkmal, das in Primatengesellschaften ebenso wichtig sein kann wie bösartige Rivalitäten.
Striers Ideen erschütterten die Primatologie und machten sie zu einer einflussreichen Figur auf dem Gebiet. Ihr weit verbreitetes Lehrbuch, Primate Behavioral Ecology, erscheint in der vierten Auflage und "hat keine Altersgenossen", so die American Society of Primatologists. Im Jahr 2005, im Alter von 45 Jahren, wurde Strier in die Nationale Akademie der Wissenschaften gewählt, eine seltene Ehre. Die University of Wisconsin hat sie kürzlich mit einer Stiftungsprofessur ausgezeichnet. Das Geld wird verwendet, um ihre Forschungen in Brasilien zu unterstützen, wo die ihr so gut bekannten Muriquis sie weiterhin überraschen.
In letzter Zeit haben sie etwas getan, was arboreale Primaten nicht tun sollten. In einer ungewöhnlichen Verhaltensänderung kommen sie von den Bäumen herunter.
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Muriquis sind Akrobaten, die einen Großteil des Tages damit verbringen, auf der Suche nach Nahrung durch die Baumwipfel zu schwingen. Sie reiten Äste hinunter und huschen über Ranken wie Seiltänzer. Die vollständig ausgestreckten Muriquis wirken einen halben Meter groß, wiegen aber nur 30 kg. Ein länglicher Körperbau, der eine schnelle und erstaunlich flinke Bewegung ermöglicht.
Als Strier und ich durch den Wald gehen, klingen die Muriquis wie eine Herde von Pferden, die über uns fliegen. Sie müssen den Fernkontakt aufrechterhalten. Ein Staccato hnk hnk hnk hält sie einander aus dem Weg, und ein aufgeregtes Zwitschern ruft die anderen herbei, wenn ein Affe einen fruchtbaren Baum gefunden hat.
Das kooperative Verhalten von Muriquis zeigt sich häufig beim Essen. Ein paar Tage nach meinem Besuch beobachten Strier und ich, wie neun Männer ihre Manieren demonstrieren, während sie Schoten in einem Hülsenfruchtbaum essen. Wenn ein Affe auf einem Ast an einem anderen vorbeirutscht, hält er inne, um seinen Nachbarn zu umarmen, als ob er sagen möchte: „Entschuldigung, tut mir leid.“
Muriquis streiten sich fast nie um Essen mit Mitgliedern ihrer eigenen Gruppe. Sie werden Brüllaffen oder Kapuziner aus Obstbäumen jagen und lautstark gegen das Eindringen von Muriquis aus anderen Teilen des Waldes protestieren. Aber junge und alte Männer und Frauen verhalten sich gegenüber Mitgliedern ihrer eigenen Gruppe auf eine Art und Weise, die als rücksichtsvoll bezeichnet werden kann.
Einige der Muriquis im Hülsenfruchtbaum tauschen kleine Streicheleinheiten aus, während sie sich gegenseitig putzen. Zwei von ihnen sitzen in einer kurzen Pause vom Essen zusammen, einer legt die Hand auf den Kopf des anderen. Bevor sie wieder Schoten pflücken, umarmen sie sich.
Liebevolle Gesten, einschließlich Ganzkörperumarmungen von Angesicht zu Angesicht, sind weit verbreitet. Es ist nicht ungewöhnlich, fünf oder mehr Muriquis in einer verworrenen pelzigen Kuschelei zu sehen. Strier sagt, dass einige Männer mit zunehmendem Alter populärer werden und jüngere Männer in Zeiten der Anspannung die Gesellschaft der Ältesten suchen und Umarmungen erbitten. Streitereien sind selten. "Vielleicht ist ihr Streben nach sozialem Zusammenhalt und Konformität viel stärker als ihre Aggression", sagt Strier.
Sie neigen auch dazu, über die andere große Aktivität, die fast alle anderen Primaten bewegt, gelassen zu sein: Sex. Im Gegensatz zu Schimpansen und Pavianen greifen männliche Muriquis keine Rivalen an, um sie vor Frauen zu bewahren, sagt Strier. In diesen Gesellschaften gibt es keine Alphas, so dass sich Muriqui-Zweier nicht anschleichen müssen, um der Bestrafung durch eifersüchtige Bewerber zu entgehen. Außerdem müssen weibliche Muriquis keine Koalitionen bilden, um Säuglinge vor mörderischen Männern zu schützen. Strier hat Muriqui-Paarung eine „passive Angelegenheit“ genannt. Männer jagen Frauen nicht und schikanieren sie nicht, um sich sexuell zu unterwerfen. Stattdessen wartet ein Mann auf eine Einladung einer Frau, die ihre Partner auswählt und offen kopiert. Anstatt sich gegenseitig um den Zugang zu Frauen zu kämpfen, schliessen sich Männer zu ausgedehnten Bruderschaften zusammen, und Strier vermutet, dass sie den Kampf durch „Spermienkonkurrenz“ ersetzt haben. Muriquis haben im Verhältnis zu ihrer geringen Körpergröße übergroße Hoden. Es kann sein, dass das Männchen, das die meisten Spermien produziert, die meisten Tickets für die Verlosung hat.
Als Strier diese Verhaltensweisen zum ersten Mal beobachtete, hielt sie Muriquis für Anomalien in der Primatenwelt. Als die Forschung jedoch das Verhalten einer breiteren Palette von Primaten dokumentierte, stellte Strier fest, dass es tatsächlich viele Variationen gab - mehr als allgemein anerkannt. 1994 schrieb sie einen Artikel mit dem Titel "Mythos des typischen Primas", in dem sie ihre Kollegen aufforderte, die Betonung der Aggression als Vermittler von Primatenbeziehungen zu überdenken, die "trotz wiederholter Bemühungen, die Grenzen solcher Argumente aufzuzeigen, überwog" Die Wurzeln des sozialen Verhaltens von Primaten, einschließlich des Verhaltens von Menschen, spiegeln sich möglicherweise genauer in der Flexibilität, Toleranz, Zusammenarbeit und Zuneigung wider, die bei den meisten Primaten vorherrschen, und dass diese Eigenschaften mindestens so erkennbar menschlich sind wie Aggressivität, Konkurrenz und Selbstsucht. Striers Artikel war ausschlaggebend für die Einführung einer neuen Denkweise über das Verhalten von Primaten.
"Wir sind der Meinung, dass Wettbewerb gut ist", sagt Robert Sussman, Professor für Anthropologie an der Washington University in St. Louis und Co-Autor von Man the Hunted: Primaten, Raubtiere und menschliche Evolution. und dass die Menschen an der Spitze von Natur aus überlegen sind. Mittlerweile gibt es jedoch zahlreiche Beweise dafür, dass der Wettbewerb zwischen Primaten nur dann stattfindet, wenn sich die Umgebung aufgrund von äußeren Einflüssen ändert. Das ultimative Ziel der Evolution ist es, ein ökologisches Gleichgewicht zu erreichen und Konkurrenz und Aggression zu vermeiden, eine ganz andere Sichtweise. Karen Strier hat sich zu einer Führungspersönlichkeit in diesem alternativen Paradigma über die Entwicklung der Zusammenarbeit entwickelt. “
Um das Verhalten der Muriquis selbst nicht zu beeinflussen, beschloss Strier zunächst, sie nur zu beobachten und nicht mit ihnen zu interagieren. Sie hat noch nie einen Affen gefangen oder beruhigt, um eine Blutprobe zu entnehmen oder ein Funkhalsband anzubringen, und sie wird keine Fütterungsstationen verwenden, um ihn an geeignete Beobachtungspunkte zu locken, wie dies einige Forscher, die wild lebende Schimpansen untersuchen, bekanntermaßen tun . Seit Jahren sammelt sie Hormondaten zu einzelnen Frauen, indem sie sich so positioniert, dass sie fallenden Kot auffängt. Sie sagt, sie riechen nach Zimt.
Obwohl Strier eine Art klinische Distanz zu den Muriquis auf dem Feld beibehält, heißt das nicht, dass sie unbeteiligt ist. Sie ist in der Tat ihre leidenschaftliche Fürsprecherin geworden. Egal wie kooperativ sie sind, sie können die Kräfte, die sie zerstören, nicht alleine überwinden.
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Einst als Wollklammeraffen bezeichnet, kommen Muriquis bei zwei eng verwandten Arten vor, die Wissenschaftler erst im Jahr 2000 offiziell aufgespalten haben: im Norden ( Brachyteles hypoxanthus ) und im Süden ( Brachyteles arachnoides ). Beide Arten leben nur in Brasilien, in verstreuten Überresten des einst riesigen atlantischen Küstenwaldes, der jetzt durch Rodungen für Weiden und landwirtschaftliche Flächen stark reduziert wird. Aufgrund der weitgehenden Fragmentierung des Lebensraums werden beide Muriqui-Arten als gefährdet eingestuft, die nördliche kritisch: Nur 1.000 von ihnen überleben, verteilt auf etwa ein Dutzend Waldstücke, von denen eines Striers Untersuchungsgebiet ist. Früh in Striers Karriere fragten Kollegen sie, warum sie das Verhalten von Affen in einem so veränderten Lebensraum untersuchen wolle. Aber Strier sah die Umwelt nicht als Hindernis; sie wollte wissen, wie sich die affen anpassen.
Strier wurde in New Jersey geboren und wuchs in Südkalifornien, im Westen von New York und dann in Maryland auf. Sie genoss die Natur, wanderte und wanderte mit Freunden, aber ihre tiefe Faszination für Primaten lässt sich nicht auf einen Aha-Moment in ihrer Kindheit zurückführen, im Gegensatz zu Jane Goodall, die sich daran erinnert, als Jugendlicher einen Spielzeugschimpansen erhalten zu haben. Als Studentin der Biologie und Anthropologie am Swarthmore College dachte Strier tatsächlich, sie könnte in den USA weiter an Bären forschen. Während ihres Juniorjahres wurde ihr jedoch die Möglichkeit geboten, am Amboseli Baboon-Projekt in Kenia mitzuarbeiten. Sie hatte noch nie einen Kurs in Primatologie belegt.
"Es war eine Katharsis", sagt sie. „Alles, was ich war und was ich mochte, kam zusammen - die Natur, die Tiere, die Wissenschaft.“ In der Graduiertenschule verband sie ihr Berater mit Mittermeier, der sie mit den Muriquis verband. "Sie ist heute eine der großen Führerinnen in der Primatologie", sagt Mittermeier. „Sie hat in Brasilien einen enormen Einfluss gehabt. Sie hat einige der Schlüsselpersonen dort ausgebildet, das reichste Land der Erde für Primaten. “
Ihre Forschung ist in der 2365 Hektar großen, staatlich geschützten Reserva Particular do Patrimonio Natural Feliciano Miguel Abdala angesiedelt, benannt nach dem Kaffeebauer, dem das Land gehörte. Nach Abdalas Tod im Jahr 2000 folgten seine Erben seinen Wünschen und vertrauten dem Wald als Reservat dauerhaft an. Mehr als vier Dutzend brasilianische Studenten haben dort unter Strier geforscht, wobei Paare und Trios alle 14 Monate ein- und ausgehen. Strier verbringt in der Regel etwa einen Monat pro Jahr in der Reserve, unterhält sich mit den Studenten und macht Witze auf Portugiesisch, die sie ein Semester lang studiert hat, die sie jedoch während ihrer Feldarbeit größtenteils gelernt hat. Den Rest ihrer Zeit verbringt sie in Madison, wo sie mit ihrem Mann und ihren Katzen lebt. Sie bevorzugt Hunde, aber ihr Reiseplan macht es schwierig, sie zu pflegen.
Als Reaktion auf ihre tiefgreifende Sorge um die Zukunft der Muriquis hat sie in öffentlichen Vorträgen und wissenschaftlichen Veröffentlichungen die Notwendigkeit nationaler und internationaler Investitionen in den Schutz wild lebender Tiere sowie von Bildungsprogrammen und Beschäftigungsmöglichkeiten erörtert, die die lokale Gemeinschaft einbeziehen. Sie ist ein wichtiges Mitglied des Komitees, das die brasilianische Regierung bei ihren Plänen zur Erhaltung der Muriqui berät. Vor allem dank ihrer Bemühungen sind die Muriquis in Brasilien zu einem Grund zur Erhaltung geworden, der auf T-Shirts und Briefmarken abgebildet ist. Im Juni machte die Stadt Caratinga, Brasilien, unweit des Schutzgebiets, Strier zur Ehrenbürgerin und kündigte anlässlich des 30-jährigen Jubiläums ihres Projekts ein neues langfristiges Nachhaltigkeitsprogramm an.
Obwohl die nördlichen Muriquis vom Aussterben bedroht sind, hat die Population in Striers Untersuchungsgebiet, das vor weiterer Entwaldung und Jagd geschützt ist, zugenommen. Mittlerweile gibt es 335 Personen in vier Gruppen, eine sechsfache Steigerung seit Striers Studienbeginn.
Das ist eine Entwicklung, die es wert ist, gefeiert zu werden, aber nicht ohne Konsequenzen. Die Affen scheinen aus dem Reservat herauszuwachsen und als Reaktion auf diesen Bevölkerungsdruck Jahrtausende des Verhaltens der Baumbewohner zu verändern. Diese Baumbewohner, diese geborenen Aerialisten, verbringen immer mehr Zeit am Boden. Zuerst war das Verhalten überraschend. Im Laufe der Zeit machte Strier jedoch einen Sinn daraus. „Sie sind auf einer Insel, auf der es keinen Ort gibt, an den man gehen kann, sondern auf oder ab. Wenn die Menschen nicht genug zu essen hatten, erfanden sie eine intensive Landwirtschaft. Affen kommen zu Boden. Es lässt mich darüber nachdenken, wie Hominiden eine Existenz in einer feindlichen Umgebung aufrechterhalten mussten. Unsere Vorfahren hätten die Plastizität, die wir hier sehen, zu dieser Herausforderung gebracht. “
Anfangs seien die Muriquis nur kurz und nur für das Nötigste herabgestiegen, sagt Strier. Jetzt bleiben sie bis zu vier Stunden unten und spielen, ruhen sich aus und paaren sich sogar. Einer von Striers Schülern drehte ein Video einer großen Gruppe von Affen, die am Boden lehnten, sich aneinander lehnten und sich beiläufig umarmten, als wären sie bei einem Picknick. "Als nächstes verlieren sie ihren Schwanz", witzelt Carla Possamai, eine brasilianische Postdoktorandin, die seit einem Jahrzehnt mit Strier in der Reserve arbeitet.
Eines Tages sehen wir Muriquis weiße Beeren auf niedrigen Büschen essen. Zuerst hängen die Affen an ihren Schwänzen über den Büschen herab, aber bald fallen sie zu Boden und stehen da wie Kunden an einem selbst ausgesuchten Fleckchen. Aufrecht aber ungeschickt sind sie nicht in ihrem Element. „Sie beobachten ein Tier, dessen Körper an etwas anderes angepasst ist, und setzen es auf neue Weise ein“, sagt Strier.
In einem weiteren unerwarteten Bruch mit vorhersehbarem Verhalten wanderten fünf weibliche Muriquis in einen anderen Wald auf der anderen Seite von 200 Metern nackter Weide aus. Zwei dieser Abenteurer machten den gefährlichen Rückflug ins Reservat, wo man vermutet, dass sich einer von ihnen paarte, bevor er erneut das offene Gelände in den neuen Wald überquerte.
Den Lebensunterhalt am Boden zu bestreiten, klingt nach einem radikalen Aufbruch ohne wirkliche Konsequenzen, macht die Muriquis jedoch anfälliger für Feinde. Kamerafallen haben Bilder von Ozeloten und einer Familie von Pumas im Reservat aufgenommen, und wilde Hunde und andere Fleischfresser sind dafür bekannt, die Weiden zu durchstreifen.
"Im Grunde sagen sie uns, dass sie mehr Platz brauchen", sagt Strier. Um es ihnen zu geben, arbeitet Preserve Muriqui, die Abdala-Familienstiftung, die das Reservat betreibt, mit örtlichen Viehzüchtern und Landbesitzern zusammen, um den Wald mit dem Archipel kleiner Waldfragmente an der Peripherie des Reservats zu verbinden.
Strier wundert sich über das Potenzial für andere Veränderungen. Was werden friedliche, egalitäre Primaten tun, wenn die Menschenmenge zunimmt und die Ressourcen knapp werden? "Ich prognostiziere eine Kaskade von Auswirkungen und demografischen Veränderungen", sagt sie. Werden die Affen aggressiver und konkurrieren wie Schimpansen und Paviane um Nahrung und andere wichtige Dinge? Wird die Clubby-Kameradschaft zwischen Männern auseinanderfallen? Wird das soziale Gefüge reißen oder werden die Muriquis neue Wege finden, es zu bewahren? Strier hat gelernt, dass es kein festes Verhalten gibt; Stattdessen wird es von den Umständen und den Umgebungsbedingungen bestimmt. Der Kontext ist wichtig.
„Die Natur gestaltet mein Experiment: Die Auswirkungen des Bevölkerungswachstums auf wilde Primaten“, sagt sie. Unter den vielen Unbekannten gibt es eine Gewissheit: Die Muriquis werden versuchen, sich anzupassen. "Es ist nicht verwunderlich, dass langlebige, intelligente, sozial komplexe Primaten zu einer hohen Plastizität des Verhaltens fähig sind", sagt Strier. "Es gibt mir Hoffnung. Nachdem ich diese Gruppe 30 Jahre lang gesehen habe", fügt sie hinzu, "ist alles möglich."
