Wenn Sie nicht bereits wissen, ist "Aufräumen mit Marie Kondo" mit der japanischen Organisationsikone, die das Buch buchstäblich zu diesem Thema geschrieben hat, die neue Netflix-Show, die dazu führt, dass Leute in Bibliotheken, Goodwill-Läden und Konsignationsläden laufen und - obwohl nicht von Kondo sanktioniert - den Container Store, um ihre Haushaltsgegenstände zu überdenken und sich von Gegenständen zu befreien, die kein Tokimeku oder keine Freude auslösen .
Kondo veröffentlichte zum ersten Mal The Life-Changing Magic of Tidying Up, um 2011 in Japan Kritik zu üben. In einem Interview mit dem New Yorker Barry Yourgrau schlug der Autor und Fotograf Kyoichi Tsuzuki den Aufstieg von „Uniqlo, Muji und all denen“ vor Unternehmen, die Fast-Fashion verkaufen - „Man trägt sie eine Saison lang und wirft sie dann weg“ -, könnten ein Grund dafür sein, dass Kondos organisatorischer Star in diesem kulturellen Moment so hell erstrahlte. Ihre KonMari-Methode (so stilisiert, weil in Japan der Vorname dem Nachnamen folgt) gibt Ihnen schließlich nicht nur die Erlaubnis, Dinge zu verwerfen, an denen Sie keine Freude mehr haben, sondern schlägt vor, dass Sie sich selbst aktiv verletzen, wenn Sie daran festhalten zerknittertes Polyblend-Oberteil, das ein Loch in Ihrer Kommode brennt.
Ein ähnliches Argument könnte dafür angeführt werden, dass Kondos Buch in den USA so gut angekommen ist, nachdem es Ende 2014 ins Englische übersetzt worden war. Der folgende Kondo-Kult führte 2016 zu einer Art Bildfolge und nun zu der oben genannten Realität Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art ... = 157 & lang = en Kondo besucht acht Familien in der Gegend von Los Angeles und gibt ihnen die Erlaubnis, ihr Leben von außen nach innen zu erklären.
Los Angeles ist ein passender Ort, um eine Show über das Entstören zu drehen, ob beabsichtigt oder nicht. Vor weniger als einem Jahrzehnt hat die University of California, das Zentrum für das tägliche Leben von Familien in Los Angeles (CELF), ein neunjähriges Projekt im Großraum Los Angeles abgeschlossen, in dem die Haushalte von mehr als 30 Personen mit doppeltem Einkommen und mittlerem Einkommen dokumentiert wurden. Klassenfamilien mit schulpflichtigen Kindern, um eine umfassende Studie über die materielle Kultur vorstädtischer amerikanischer Häuser zu erstellen.
"Intellektuell moderne Menschen haben seit mehr als 40.000 Jahren den Planeten bevölkert, aber noch nie hat eine Gesellschaft so viele persönliche Besitztümer angesammelt", schreibt das interdisziplinäre Team in dem 2012 erschienenen Buch Leben zu Hause im 21. Jahrhundert: 32 Familien öffnen ihre Türen . Trotz der Tatsache, dass Vorstadthaushalte, insbesondere in der Region Los Angeles County, für ihre Geräumigkeit bekannt sind - „Kühlschränke sind größer als anderswo auf dem Planeten“ -, stellten sie fest, dass „Lebensmittel, Spielzeug und andere Einkäufe die Grenzen des Eigenheims überschreiten und überlaufen in Garagen, die bis zu den Sparren mit aufgestapelten, zusätzlichen 'Sachen' angehäuft wurden. “Im ersten Haus zeichneten sie allein in den ersten drei Räumen 2.260 sichtbare Besitztümer auf, bevor sie aufhörten zu zählen.
Das Fazit der Studie wird Sie nicht überraschen: Amerikanische Haushalte haben viel Durcheinander.
Definitionen dessen, was Unordnung ausmacht, variieren stark. "Seit Jahrhunderten horten und akkumulieren Menschen und Tiere aufgrund von Mangel und Mangel nicht nur Lebensmittel, sondern auch Gegenstände", schreibt Jo Cooke, Direktor von Hoarding Disorders UK, in Understanding Hoarding . Horten ist jedoch mit jemandem verbunden, der eine psychische Erkrankung hat, die es sehr schmerzhaft macht, Besitztümer loszuwerden. Jemand, der in der Lage ist, sich vom Fremden zu befreien, wenn er sich nur dem widmet, ist die Person, auf die Kondo zielt.
Sie ist nicht die erste, die das tut.
Im 19. Jahrhundert entwickelte sich das englische Wort "Chaos" sprachlich. Wie der Ethnologe Orvar Löfgren für die Zeitschrift Consumption Markets & Culture aufzeichnet, hat „mess“ von seinem Ursprung als „Ort, an dem Essen serviert wurde, oder als Gericht mit (gemischten) Speisen“ eine negativere Konnotation, die von unappetitlichen Essenszubereitungen herrührt einen eher figurativen negativen Raum in der Sprache zu besetzen und 1851 „einen Zustand der Unordnung“ zu erreichen, bevor es „neue Arenen kolonisierte: unordentliche Personen, unordentliche Häuser oder Leben“.
Die fortschrittliche Ära, die sich von 1890 bis 1920 erstreckte, hatte etwas über diese unordentlichen Menschen, Häuser und Leben zu sagen. "Diese Revolution in Sachen Sauberkeit von Personen und Haushalten lenken", berichtet der Wissenschaftler Scott Herring in " The Hoarders: Material Deviance in Modern American Culture ". Dies waren die Hygienereformer oder Haushaltsökonomen, die sich für eine sauber lebende Bewegung aussprachen. Frauen, denn es handelte sich häufig um Frauen, meistens aus der Mittelschicht und weiß, riefen die Hausfrauen dazu auf, Keime (deren technologische Fortschritte erst kürzlich sichtbar wurden) aus ihren Häusern zu vertreiben und die Unordnung zu beseitigen. Oft war Unordnung jedoch nicht nur Unordnung. Stattdessen wurde, als die Reformer eine "geordnete Wertschätzung" der Besitztümer der Haushalte forderten, in ihrem Bestreben, "die Amerikaner zu einer guten Haushaltsführung zu bewegen", ihre Botschaft, wie ein Großteil der Hygienereformbewegung selbst, durch eine rassistische, gegen Einwanderer gerichtete Linse verbreitet. Wirrwarr zu einem Ersatz für Besitztümer machen, die nicht den von Herring als „Ideen von Sauberkeit, Hygiene und bürgerlicher weißer materieller Kultur“ bezeichneten Kriterien entsprachen.
Interessanterweise kam die Angst vor den Besitztümern der Einwanderer genau zu der Zeit, als der amerikanische Mittelstand mehr Dinge erwarb als zuvor. Wie der Journalist Josh Sanburn in einem Artikel über Unordnung für das TIME- Magazin aus dem Jahr 2015 feststellt, hat die sich schnell industrialisierende Nation das Wachstum und die breite Akzeptanz der Kataloge und stationären Kaufhäuser von Montgomery Ward und Sears gefördert. Dies wiederum führte zu einem „neuen Konsumismus“, der „eine einzigartig amerikanische Idee bot, die man durch Erwerb einer anderen sozialen Klasse anstreben könnte“.
Vielleicht ist es dann nicht verwunderlich, dass die amerikanische Ministerin für Unitarismus, Suffragistin, Bürgerreformerin, Erzieherin und Journalistin Caroline Bartlett Crane 1925 eine eindeutig kondo-artige Fragestellung anstellte, wenn es um das Wohndesign ging: „Sind unsere Häuser mit verschleierten Verbindlichkeiten überfüllt, Räume, die wir nicht effektiv nutzen, Bilder, die wir nicht sehen (und wahrscheinlich auch nicht sehenswert sind), nutzlose Möbel und Trödel, die wir nicht mutig loswerden können? “
Crane, der als "Amerikas Haushälterin" galt, gewann 1924 einen faszinierenden Wettbewerb, der von einer Kampagne namens "Better Homes in America" organisiert wurde. Die Initiative sollte "Vernachlässigung von Eigenheimen durch ein Bildungsprogramm heilen, das die republikanischen Werte des 19. Jahrhunderts vereinte." Sparsamkeit und Eigenständigkeit mit der Haushaltstechnologie des 20. Jahrhunderts “, schreibt die Wissenschaftlerin Janet Hutchison in der Zeitschrift Perspectives in Vernacular Architecture. Jedes Jahr veranstaltete sie einen nationalen Wettbewerb für das Modellhaus, das den Ansprüchen einer modernen Frau am besten entsprach, und Cranes Siegerangebot „Everyman's House“ inspirierte schließlich einen „neuen Architekturstil“. In ihrem Buch beschäftigte sie sich mit ihrer Philosophie rund um das Design wurde kein Kondo-ähnliches Phänomen, mehr als 20.000 Menschen besuchten das "kleine Haus", als es debütierte, und Herbert Hoover, damals Handelsminister und Präsident der Better Homes in Amerika, lobte es für "Greifen" die Masse der Menschen. "
Jedermanns Haus (Public Domain) Laut Sarah A. Leavitt, Kuratorin des Nationalen Gebäudemuseums in Von Catharine Beecher bis Martha Stewart, war Cranes Ruf nach weniger ein gewisser Rückschlag gegen die Exzesse des viktorianischen Zeitalters, ein Ruf, der von Haushaltsberatern aus den 1880er Jahren angeführt wurde : Eine Kulturgeschichte der häuslichen Beratung . Diese Experten, schreibt Leavitt, "griffen Trottel über einen Zeitraum von einem halben Jahrhundert an."
Elsie de Wolfe, die Frau, die eine Kunst der frühen Innenarchitektur machte, war eine von ihnen. In ihrem einflussreichen Buch The House in Good Taste aus dem Jahr 1911 erinnert sie die Leser daran, was am wichtigsten war: „Einfachheit!“ Dieser Rat wurde von anderen Experten der damaligen Zeit wiederholt, die moralisierten, was das Zuhause sein sollte und was nicht. "'Kein Müll!' ist der Schrei des neuen Innenraums “, schrieb eine Kritikerin im Jahr 1916. In einer Linie, die sich immer noch schneidend anfühlt, schlug sie vor, dass" Häuser, die sich nicht von der Unordnung trivialer und vergeblicher Gegenstände befreien können, stumme Erklärungen der Unaufrichtigkeit der Ansprüche ihres Schöpfers sind zu gutem Geschmack und Verfeinerung. "
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain-Nachrichtendienst, Verlag) Warum durchdrang eine Proto-Kondo-Philosophie nicht die amerikanische Heimat? Trotz der Tradition der „fachkundigen Beratung“ im häuslichen Bereich - eine, die Leavitt im 19. Jahrhundert untersucht und die Beecher-Frauen, insbesondere Catharine, umspannt (obwohl es ihre Schwägerin Eunice White Beecher ist, die den Lesern den Verdienst zollt, dass die Die falsche Wahl der Wohnkultur „wird Sie jedes Mal, wenn Sie [es] sehen, düster und unzufrieden machen“) bis hin zu Martha Stewart - ihre Worte waren nicht unbedingt für ihre Leserschaft relevant. "Obwohl Frauen ihren Rat lesen", schreibt Leavitt, "ignorierten sie ihn die meiste Zeit und schmückten ihre Häuser weiterhin mit Schleifen und Figuren."
Diese Experten legten jedoch den Grundstein für das Entstehen des formalisierten professionellen Veranstalters in den 1970er Jahren, so Herring in The Hoarders . Vorreiterin war Stephanie Winston, Gründerin des Organisationsprinzips, und das 1978 erschienene Handbuch „Organisieren: Die einfache Art, Ihr Leben in Ordnung zu bringen“. Er verweist auf einen Artikel der New York Times von 1974, in dem sie ihren Beruf erklärte. vor etwas weniger als einem Jahr ", etwas atemlos:" Sie wird durcheinandergebrachte Akten, Bücher und Finanzunterlagen ordnen, den Platz in Schränken, Schränken und anderen Lagerbereichen effizient nutzen und das persönliche und Haushaltsbudget planen. "
"Ich hatte keine Ahnung, wie viele Menschen sich wirklich unwohl fühlten, weil ein System in ihrem Leben nicht funktionierte", sagte Winston. "Für einige ist der Akt der Ordnung kathartisch."
Der Artikel beschreibt eine ihrer jüngsten Klienten, eine Psychotherapeutin, die von zu Hause aus gearbeitet hat und auch in „Aufräumen mit Marie Kondo . "Als sie mich anrief, waren die Dinge ein Chaos", sagte Winston der Times . „Ihre gesamte Korrespondenz, geschäftliche und private Angelegenheiten, Rechnungen und professionelles Material steckten in Einkaufstüten. Sie hatte kein sichtbares System, um ihre Kundenkonten zu führen, ihre Finanzen im Auge zu behalten und ihre Zeit effizient zu nutzen. Und die Unordnung verursachte ihr beträchtliches Leid. "
Dies bedeutete eine neue Epoche und Gewinnchance für das Aufräumen in den USA; 1983 hatte die National Association of Professional Organizers (NAPO) ins Leben gerufen. "Diese 'neue Generation' von Clutter-Spezialisten wird in den späten neunziger Jahren an Zahl zunehmen", erklärt Herring und verwandelt sich in die erkennbaren Persönlichkeiten, die wir heute in Shows auf TLC, HGTV, A & E und jetzt auf Netflix sehen.
In diesen Tagen existiert eine ganze Sprache, um Unordnung zu beschreiben. Das von Randy Frost und der International OCD Foundation entwickelte „Clutter Image Rating“ verwendet eine Reihe von neun Fotografien, die die Unordnung darstellen, um einen „eindeutigen Marker für die Schwere des Problems“ zu bieten und das Wort „Unordnung“ in der Welt des Horten zu verdeutlichen ", Erklären die Forscher Gail Steketee und Randy Frost in Sachen: Zwanghaftes Horten und die Bedeutung der Dinge .
Kondos Show ist die neueste in einem Genre, das von "Clean Sweep" bis "Hoarders" reicht. "Mission: Organisation" für den neu ernannten Lifestyle-Guru Reese Witherspoon in der kommenden Organisationsshow "Master the Mess". Jeder spricht mit der Öffentlichkeit und berät sie, was sie mit all ihrer Unordnung anfangen sollen.
In Kondos Fall bietet sie den Zuschauern einen fünfstufigen Prozess zum Aufräumen, angefangen bei Kleidung, über Bücher, Papier, Komono - definiert als Küche, Bad, Garage und alles andere - bis hin zu sentimentalen Gegenständen.
"Durch Aufräumen kann man manchmal den Schmerz der Vergangenheit lindern oder sogar positiver über die Zukunft nachdenken", sagt Kondo in einer Episode, die einer Frau hilft, nach dem Tod ihres Mannes das Haus zu putzen.
Die Show von Kondo wurde am Neujahrstag uraufgeführt, einem gut geplanten Rollout, aber die besten Vorsätze scheitern im Februar. Einmal mehr erleben wir ein neues Zeitalter des neuen Konsums, nicht eines, das durch die Katalogbestellungen und stationären Kaufhäuser des 20. Jahrhunderts ausgelöst wurde, sondern eines, das, wie Sanburns TIME 2015 vorschlägt, vom E-Commerce geleitet wurde von Amazon.
Es ist nicht verwunderlich, dass diesmal die Mission von Kondo und ihren Reality-TV-Showkohorten lauter als die der Haushaltsberater in den 1900er Jahren nachhallt, oder dass der Aufruf zum Aufräumen erneut von der Öffentlichkeit ignoriert wird die Bestellung ihrer Bögen und Figuren - jetzt unterstützt durch den zusätzlichen Komfort des Ein-Klick-Einkaufens.
