An diesem Sonntag werden 500 Menschen in einen Konferenzsaal in East London strömen, um sich zu langweilen. Sieben Stunden lang hören sie Vorträge unter anderem über Pylone, Selbstbedienungskassen, doppelt gelbe Linien - wie auf der Straße -, Ladenfronten und Gartenarbeiten.
„Es ist ein Rätsel, warum irgendjemand anders hingehen möchte“, sagt James Ward, 31, Organisator der Konferenz. Ward, ein Vermarkter eines großen britischen Einzelhändlers, sagte, die Konferenz sei zufällig gestartet: Nachdem er 2010 erfahren hatte, dass die interessante Konferenz, ein Gesprächstag des Wired- Schriftstellers Russell Davies, abgesagt worden war, twitterte er - im Scherz -, dass er sollte eine langweilige Konferenz veranstalten.
Sein Vorschlag wäre ins Leere gegangen, wenn er nicht bereits eine Reihe von Anhängern durch seinen Blog verdient hätte, ein Lob für alltägliche Dinge wie stationär. Innerhalb einer halben Stunde, sagt er, habe die Konferenz stattgefunden. "Machen Sie im Internet niemals Witze darüber, etwas zu tun, weil Sie es möglicherweise tun müssen", sagt er. Ward und seine Anhänger sind in guter oder zumindest berühmter Gesellschaft: Einer von Andy Warhols berühmten Bon Mots war „Ich mag langweilige Dinge.“ Aber wie Ward zugibt, ist die Boring Conference eigentlich nicht langweilig. "Es sind Dinge, die oberflächlich gesehen langweilig erscheinen, aber nicht", erklärt Ward. Tatsächlich haben einige Redner der abgesagten Interessantenkonferenz ihre Vorträge für die langweilige Konferenz im ersten Jahr einfach wiederholt. "Der Name ist leicht irreführend, aber es ist ein guter Name."
Für Ward sind langweilig und interessant zwei Seiten derselben Medaille. Die Pylone eines Mannes sind die Playboys eines anderen Mannes. Aber was bedeutet es wirklich, sich zu langweilen? Und was macht es noch wichtiger, gelangweilt zu sein und über Sie zu sprechen?
Die Ursprünge der Langeweile
"Langeweile" wurde zum ersten Mal ein Wort im Jahr 1852, als Charles Dickens 'verschlungene (und manchmal langweilige) Serie "Bleak House" veröffentlicht wurde. als emotionaler Zustand geht es offensichtlich viel weiter zurück. Der römische Philosoph Seneca spricht von Langeweile als einer Art Übelkeit, während der griechische Historiker Plutarch feststellt, dass sich Pyrrhus (er des „pyrrhischen Sieges“) in seinem Ruhestand verzweifelt gelangweilt hat. Dr. Peter Toohey, Professor für Klassik an der University of Calgary, hat 2011 in Boredom: A Lively History den Weg der Langeweile beschritten .
Unter den Geschichten, die er entdeckte, befand sich eine aus dem 2. Jahrhundert n. Chr., In der ein römischer Beamter mit einer öffentlichen Inschrift zur Rettung einer ganzen Stadt aus der Langeweile (der lateinischen taedia ) gedenkt wurde, obwohl genau bekannt ist, wie sie für die Zeit verloren ist. Und die große Menge an antiken Graffitis auf römischen Mauern ist ein Beweis dafür, dass Teenager in jeder Epoche Eigentum entstellen, wenn sie nichts anderes zu tun haben.
In der christlichen Tradition war chronische Langeweile „Acedia“, eine Sünde, die eine Art Protofaultier darstellt. Der „Mittagsdämon“, wie einer seiner frühen Chronisten ihn nannte, bezeichnet einen Zustand, in dem man gleichzeitig lustlos und unruhig ist, und wurde oft Mönchen und anderen Menschen zugeschrieben, die ein Klosterleben führten. In der Renaissance hatte es sich von einer dämoneninduzierten Sünde in eine Melancholie verwandelt, eine Depression, die durch ein zu aggressives Studium von Mathematik und Naturwissenschaften hervorgerufen wurde. später war es die französische Langeweile .
Im 18. Jahrhundert wurde Langeweile zu einem Strafinstrument, obwohl die Quäker, die das erste „Gefängnis“ errichteten, es wahrscheinlich nicht so sahen. 1790 errichteten sie in Philadelphia ein Gefängnis, in dem die Insassen rund um die Uhr in Isolation gehalten wurden. Die Idee war, dass die Stille ihnen helfen würde, um Vergebung von Gott zu bitten. In Wirklichkeit hat es sie einfach wahnsinnig gemacht.
Langeweile lernen
Erst in den 1930er Jahren interessierte sich die Wissenschaft für Langeweile. Im Jahr 1938 untersuchte der Psychologe Joseph Ephraim Barmack, wie Fabrikarbeiter mit der Langeweile fertig wurden, Fabrikarbeiter zu sein. Stimulanzien - Koffein, Amphetamine und Ephedrin - waren die Antwort.
Barmack befasste sich vor allem mit der sogenannten Situationslangeweile, einer Langeweile, die als vorübergehender Zustand wahrgenommen wird, zum Beispiel wenn man sich auf einer langen Autofahrt befindet. Diese Art von Langeweile wird durch Veränderungen oder, wie Barmack feststellte, durch Drogen gelindert.
Aber moderne Psychologen glauben, Langeweile könnte viel komplizierter sein. Es ist angebracht, dass Dickens das Wort Langeweile geprägt hat, da die Literatur mit Charakteren übersät ist, für die Langeweile gefährlich existenziell wurde (denken Sie an Madame Bovary, Anna Karenina oder Jack Torrance in The Shining . Was unzählige Romane des 19. und 20. Jahrhunderts zeigten, war, dass Langeweile eine Rolle spielt viel dunklere Seite, dass es etwas viel ähnlicher wie Depression sein kann.
Neueste wissenschaftliche Forschungen stimmen überein: Eine Reihe von Studien haben ergeben, dass Menschen, die sich leicht langweilen, möglicherweise einem höheren Risiko für Depressionen, Angststörungen, Spielsucht, Essstörungen, Aggressionen und andere psychosoziale Probleme ausgesetzt sind. Langeweile kann auch bestehende psychische Erkrankungen verschlimmern. Und nach mindestens einer Studie aus dem Jahr 2010 ist die Wahrscheinlichkeit, dass Menschen, die sich leichter langweilen, zweieinhalb Mal so häufig an Herzkrankheiten sterben wie Menschen, die dies nicht tun.
Warum ist unklar. Nehmen Sie Depressionen: „Eine Möglichkeit ist, dass Langeweile Depressionen verursacht. eine andere ist, dass Depression Langeweile verursacht; eine andere ist, dass sie sich gegenseitig verursachen; eine andere ist, dass Langeweile ein epi-Phänomen oder eine andere Komponente der Depression ist; und eine andere ist, dass es eine dritte Variable gibt, die Langeweile und Depression verursacht “, erklärt Dr. John Eastwood, ein klinischer Psychologe an der York University in Toronto. "Wir stehen also ganz am Anfang des Versuchs, es herauszufinden."
Das liege zum Teil daran, dass Psychologen bis vor kurzem nicht mit einer sehr guten Definition von Langeweile gearbeitet hätten. Eastwood gehört zu einer wachsenden Zahl von Forschern, die sich dem Verständnis von Langeweile widmen. In der Oktoberausgabe 2012 von Perspectives on Psychological Science veröffentlichten Eastwood und seine Kollegen „The Unengaged Mind“, einen Versuch, Langeweile zu definieren.
Die Zeitung behauptete, Langeweile sei ein Zustand, in dem der Betroffene eine sinnvolle Tätigkeit ausüben möchte, dies aber nicht kann, was sowohl durch Unruhe als auch durch Lethargie gekennzeichnet ist. In diesem Sinne ist laut Eastwood alles eine Frage der Aufmerksamkeit. „Welche Art von ist sinnvoll, weil Aufmerksamkeit der Prozess ist, durch den wir uns mit der Welt verbinden“, erklärt Eastwood
Langeweile kann das Ergebnis einer Kombination von Faktoren sein - eine Situation, die tatsächlich langweilig ist, eine Veranlagung zur Langeweile oder sogar ein Hinweis auf einen zugrunde liegenden psychischen Zustand. Was das über die Funktionsweise des Gehirns aussagt, erfordert mehr Forschung.
"Ich bin mir ziemlich sicher, dass sich das Gehirn von gelangweilten Menschen in einem anderen Zustand befindet", sagt Eastwood. "Aber die Frage ist nicht nur, ob sich Ihr Gehirn in einem anderen Zustand befindet, sondern was uns darüber informiert, wie das Gehirn funktioniert und wie die Aufmerksamkeit funktioniert."
Warum ist Langeweile gut für Sie?
Es muss einen Grund für Langeweile geben und warum die Menschen darunter leiden. Eine Theorie besagt, dass Langeweile der evolutionäre Cousin ist, der Ekel auslöst.
In Tooheys Langeweile: Eine lebendige Geschichte merkt der Autor an, dass Autoren, die schon Seneca über Langeweile sprachen, oft beschreiben, dass es sich um eine Art Übelkeit oder Krankheit handelte. Der Titel des Romans des bekannten existentialistischen Schriftstellers Jean-Paul Sartre über existentialistische Langeweile des 20. Jahrhunderts lautete schließlich Übelkeit. Selbst jetzt, wenn jemand von etwas gelangweilt ist, ist er "satt" oder "satt". Wenn also Ekel ein Mechanismus ist, durch den Menschen schädliche Dinge vermeiden, dann ist Langeweile eine evolutionäre Reaktion auf schädliche soziale Situationen oder sogar auf ihren eigenen Abstieg in eine Depression.
„Emotionen helfen uns, auf Reize aus unserer Umwelt zu reagieren, sie zu registrieren und zu regulieren“, sagt er. Langeweile kann daher eine Art Frühwarnsystem sein. "Wir nehmen es normalerweise nicht als Warnung - aber Kinder tun es, sie belästigen dich, um dich aus der Situation herauszuholen."
Und obwohl die Langeweile zu extremen Maßnahmen führen kann, wie zum Beispiel Drogenkonsum oder außereheliche Affären, kann dies auch zu positiven Veränderungen führen. Langeweile hat Meister in denen gefunden, die es als ein notwendiges Element in der Kreativität sehen. 2011 bot Manohla Dargis, Filmkritikerin der New York Times, eine Verteidigung gegen „langweilige“ Filme an und erklärte, dass sie dem Zuschauer die Möglichkeit bieten, im Geiste umherzuwandern: „Beim Wandern kann es Offenbarung geben, während Sie meditieren, Trance aus, Bliss aus, schwelge in deinen Gedanken, denke nach. "
Aber wie Menschen auf Langeweile reagieren, hat sich im letzten Jahrhundert möglicherweise dramatisch geändert. Nach Ansicht von Eastwood hat sich der Mensch daran gewöhnt, weniger zu tun, um mehr zu erreichen, und erreicht eine intensive Stimulation per Mausklick oder Berührung eines Bildschirms.
"Wir sind es sehr gewohnt, passiv unterhalten zu werden", sagt er. "Wir haben unser Verständnis vom menschlichen Befinden als einem Gefäß, das gefüllt werden muss, geändert." Und es ist zu einer Art Droge geworden - "wo wir einen weiteren Treffer brauchen, um auf dem gleichen Zufriedenheitsniveau zu bleiben", sagt Eastwood.
Es gibt jedoch Hoffnung und es ist zurück bei der langweiligen Konferenz. Anstatt sich einer schnellen Lösung zuzuwenden - YouTube-Videos mit lustigen Katzen, Facebook - möchte die Boring Conference, dass die Menschen das Alltägliche als Impuls für kreatives Denken und Beobachten nutzen.
"Es ist nicht die erstaunlichste Idee der Welt, aber ich denke, es ist eine schöne Idee, sich umzusehen, Dinge zu bemerken", sagt Ward, der Organisator der Konferenz. "Ich denke, das ist die Botschaft: Schau dir Dinge an."
