Als Peter Pan 1904 eröffnete, war es ein sofortiger Erfolg, "von Anfang bis Ende eine Sache purer Freude", schrieb The Times of London im Dezember. Ein Teil dieser Freude war Neverland - ein Ort, an dem all die Vorstellungen der Darling-Kinder zum Leben erweckt wurden.
Peter Pans Schöpfer, JM Barrie, beschrieb Neverland als eine Insel mit "Korallenriffen und rakisch aussehenden Schiffen" und wilden und einsamen Häusern und Zwergen, die größtenteils Schneider sind, und Höhlen, durch die ein Fluss fließt, und Fürsten mit sechs ältere Brüder ... und eine sehr kleine alte Dame mit einer Hakennase. " Dies war die Besetzung von Charakteren, die die Spielzeit der Jahrhundertwende in Großbritannien bevölkerten, und in dem Stück, wie ein Kritiker der New York Times 1905 schrieb: "Mr. Barrie präsentiert nicht den Piraten oder Inder der erwachsenen Fiktion, sondern den die Kreationen von kindlichen Augen gesehen. "
In der Praxis bedeutete dies, den wilden Stamm, der auf Neverland lebt, so darzustellen, dass er schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts wie eine Karikatur aussah. Wie die Times of London schrieb:
"... das Niemals-Niemals-Land wird von Indianern und Piraten bewohnt, die keine Zeit verlieren, um uns zu zeigen, dass sie wissen, wie man sich benimmt." [sic] Die Indianer legen immer ihr Ohr auf den Boden, lassen dann überirdische Schreie los und bereiten sich darauf vor, jemanden - einen Piraten - zur Wahl zu stellen. "
Zu dieser Zeit war diese Darstellung nicht umstritten. Doch während ein Großteil von Barries Originalwerken heute genauso reizvoll ist wie vor 110 Jahren, sind Tiger Lily und ihr Stamm zu einem Problem für zeitgenössische Produktionen geworden. Es gibt keinen wirklichen Grund für einen Stamm von amerikanischen Ureinwohnern - "nicht zu verwechseln mit den sanftmütigeren Delawares oder den Huronen", schrieb Barrie - auf Neverland zu leben, wo es unmöglich ist, sie aus der Geschichte herauszuschneiden. Aber es ist fast genauso unmöglich, sie auf eine Weise darzustellen, die nicht anstößig ist.
In dem Stück bezieht sich Peter auf den Stamm als "Piccaninny-Krieger", und in Peter & Wendy (Barries buchlange Adaption der Geschichte, veröffentlicht im Jahr 1911) werden sie als "Piccaninny-Stamm" vorgestellt - eine Deckendecke für "andere" aller Streifen, von Aborigines in Australien bis zu Nachkommen von Sklaven in den Vereinigten Staaten. Barries Stammesangehörige kommunizieren in Pidgin; die tapferen haben Zeilen wie "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily ist etwas redseliger; Sie sagt Dinge wie "Peter Pan, rette mich, ich bin sein überaus netter Freund. Ich lass nicht zu, dass Piraten ihn verletzen." Sie nennen Peter "den großen weißen Vater" - den Namen, den Barrie ursprünglich für das gesamte Stück gewählt hatte. Ein Tom-Tom, der vom Sieg heimgesucht wird, ist ein zentraler Handlungspunkt.
"Es war eine beliebte Fantasy-Trope", sagt Anne Hiebert Alton, Professorin für Englisch an der Central Michigan University und Herausgeberin einer wissenschaftlichen Ausgabe von Peter Pan . "Barrie erzählte die Geschichte in den frühen 1900er Jahren, und ich glaube, ein Teil davon war: Dies war eine gute Geschichte, die sich gut inszenieren lässt. Er war sehr viktorianisch - und in dieser Zeit waren die Briten immer noch stolz zu prahlen, dass die Sonne nie auf das britische Reich unterging. "
Peter Pan wuchs aus Barries Beziehung zu einer Familie von Jungen, den Brüdern Llewelyn Davies, und den Spielen, die sie früher spielten. In der Biografie von JM Barrie und den Verlorenen Jungen behauptet der Autor und Filmemacher Andrew Birkin, dass es sich um eine "Welt der Piraten, Indianer und" zerstörten Inseln "handelte - eine Art Mischmasch viktorianischer Abenteuergeschichten. Barrie wäre wahrscheinlich von James Fenimore Coopers Geschichten beeinflusst worden, sagt Alton; er liebte auch "Penny Dreadfuls" - dreckige Abenteuerromane. Birkin schreibt, dass insbesondere ein Buch, The Coral Island, die Übersicht über die Abenteuer lieferte, die Barrie für die Jungen von Llewelyn Davies kreierte. Das Buch enthält "Eingeborene": Schiffbruch auf einer Insel, die weißen Helden treffen auf zwei Gruppen von Eingeborenen, eine auf der Suche nach der anderen. Als sie die Verfolger drohen sehen, eine Frau und ihre Kinder zu töten, kommen die Helden zur Rettung; Sie sind mit dem Stamm befreundet, den sie gerettet haben, und insbesondere mit der schönen Tochter des Häuptlings. Es ist nicht so anders, als wenn Peter und Tiger Lily Freunde werden - wenn er sie durch die Piraten von Captain Hook vor dem Untergang rettet.
Doch wie auch immer der Stamm in Peter Pan endete, Barries Arbeit wurde nicht so genau untersucht, wie die Darstellungen von Ureinwohnern in Kinderbüchern, die eine Generation später geschrieben wurden - Mary Poppins zum Beispiel oder Ein kleines Haus in der Prärie -, die Gegenstand weiterer Untersuchungen waren ernsthafte Kritik, sowohl populär als auch akademisch.
Mary Poppins wurde 1934 (mehr als 20 Jahre nach der Veröffentlichung von Peter & Wendy durch Barrie) erstmals geschrieben und enthielt ein Kapitel, in dem das berühmte Kindermädchen seine Schützlinge aufnimmt, um die vier Himmelsrichtungen zu besuchen, in denen sie sich treffen. "Ein Mandarin im Osten, ein Indianer im Westen, ein Eskimo im Norden und Schwarze im Süden, die in einer pickaninny Sprache sprechen." In den 1980er Jahren galt dieses Kapitel als so anstößig, dass die öffentliche Bibliothek von San Francisco das Buch aus den Regalen nahm. Travers hat das Kapitel so umgeschrieben, dass es "einen Panda, einen Delphin, einen Eisbären und einen Ara" enthält.
Einige Bücher waren so offensichtlich anstößig, dass sie fast sofort geändert wurden: Agatha Christies And Then There Were None wurde erstmals 1935 in Großbritannien als Ten Little Niggers veröffentlicht . Der Titel wurde 1940 für die erste amerikanische Ausgabe geändert. Und während Laura Ingalls Wilders " Ein kleines Haus in der Prärie", das erstmals 1935 veröffentlicht wurde, nie überarbeitet wurde, gibt es eine umfangreiche wissenschaftliche Kritik, die die Darstellung der Osage-Leute untersucht, denen die Ingalls-Familie als erschreckender "Anderer" begegnet.
Peter Pan ist dagegen eher leichtfüßig davongekommen. Gelegentlich entgleist der Inhalt des Stücks einer Aufführung - 1994 hat eine Long Island-Schule eine geplante Produktion abgesagt -, aber es gibt wenig kritische akademische Arbeit, die sich auf den von Barrie geschaffenen Stamm konzentriert. Und der ursprüngliche Text steht noch unüberarbeitet.
"Peter Pan ist in diesem Sinne wirklich komisch, weil es geschützt ist", sagt Alton. Barrie schenkte das Copyright dem Great Ormond Street Hospital für Kinder in London, und als das Copyright 1987 auslief, verabschiedete das britische Parlament eine Sondererweiterung, die dem Krankenhaus das Recht gab, Lizenzgebühren für Bühnenproduktionen, Radiosendungen und E-Books zu erhalten und andere Anpassungen auf Dauer.
Das Krankenhaus kontrollierte jahrelang genau, wer und wie Peter Pan verwendete . "Niemand konnte es berühren", sagt Alton. Im Vereinigten Königreich muss jeder, der die Geschichte adaptiert oder aufführt - auch Schulen -, noch eine Lizenz beim Krankenhaus beantragen.
Die zuvor genehmigten Anpassungen haben jedoch nicht viel dazu beigetragen, Barries Darstellung der Ureinwohner zu aktualisieren. Wenn überhaupt, verdoppelte sich der Disney-Film von 1953 auf rassistische Stereotype; Einer der Songs des Films ist "What Made the Red Man Red".
Das 1954 eingeläutete Musical (mit einer völlig anderen Songliste als der Disney-Film) ließ den Stamm immer noch auf der Bühne herumlaufen und sagte "Ugga-Wugga-Wigwam". "Sondra Lee, wie Tiger Lily, die indische Magd, tobt", schrieb Brooks Atkinson, der sich dem Ende seiner langen Amtszeit als Theaterkritiker der New York Times näherte. "Sie tanzt und spielt eine Art Rinnen-Indianer mit einem spöttischen und komischen Stadtakzent." Die 1960 im Fernsehen ausgestrahlte Fassung des Musicals wurde für die kommenden Jahrzehnte zu einer festen Größe in der Programmierung von NBC.
In jüngerer Zeit haben Regisseure, die es mit Peter Pan aufnehmen, versucht, diese Ideen ein wenig zu aktualisieren. Hook, der Robert-Zemeckis-Film von 1991, lässt den Stamm komplett aus. Als der britische Regisseur Tim Carroll 2010 Peter Pan für das Stratford Festival inszenierte, verwandelte er den Stamm in Amazonen.
"Die Rolle der Indianer in dem Stück soll sowohl exotisch als auch ein bisschen wild sein", schrieb er in einer E-Mail. "Aber die Verwendung des Begriffs (und der stereotypen Sprache) konnte ein nordamerikanisches Publikum nur beleidigen. Für mich war 'Amazonen' eine gute Möglichkeit, zwei Fliegen mit einer Klappe zu schlagen: Als mythische Krieger befriedigten sie die ' exotisches und wildes Kriterium, aber es erlaubte mir auch, eine Gruppe von Frauen zu besetzen. "
2015 traf Pan, ein Film, der sich Peters erste Jahre in Neverland als Waisenkind vorstellt, das von Piraten entführt und gezwungen wurde, in einer Mine zu arbeiten, eine ähnliche Wahl. Der Film zeigt Rooney Mara als Tiger Lily, kleidet ihren Stamm aber in eine Art fremdartiges buntes Spektrum von Rosa, Purpur, Braun und hellem Blau, das fantastisch genug ist, dass niemand diesen Stamm jemals mit einem Indianerstamm verwechseln würde.
NBCs 2014er Version des Musicals von 1954 geht in die entgegengesetzte Richtung, auf der Suche nach etwas wie Authentizität. Die unbekannte Schauspielerin Alanna Saunders, deren väterliches Erbe weit von der Cherokee-Nation entfernt ist, wird Tiger Lily spielen, und das Lied "Ugg-a-Wugg" wurde aktualisiert, um aktuelle indianische Phrasen aufzunehmen. Vielleicht halten diese Veränderungen die heutigen Direktoren davon ab, in weiteren hundert Jahren wie Lieferanten von groben Rassenstereotypen auszusehen. Vielleicht scheinen sie genauso ungeschickt zu sein wie Barries ursprüngliche Vorstellung von der Beziehung des Stammes zu Peter - "Wir Indianer - du der große weiße Vater."
Anmerkung der Redaktion: In dieser Geschichte war der Name des Krankenhauses in London anfangs falsch geschrieben. Es ist das Great Ormond Street Hospital.
