Lola Ya Bonobo, oder "Bonobo-Paradies" in der Lingala-Sprache, ist ein 86-Morgen-Schutzgebiet in grünen Hügeln 20 Meilen südlich von Kinshasa, Demokratische Republik Kongo. Claudine André, eine im Kongo aufgewachsene Belgierin, gründete 52 Bonobos, von Säuglingen bis zu Erwachsenen. Die meisten von ihnen waren Waisen, als ihre Mütter wegen Buschfleischs geschlachtet wurden.
Verwandte Inhalte
- Eine Suche nach dem Orang-Utan zu retten
Einer von Andrés Favoriten ist ein Fünfjähriger, der einst von einem Medizinmann in einem Korb aufbewahrt wurde. Er hat sich von Zeit zu Zeit eines der Fingergelenke des Bonobos abgeschnitten, und es fehlt viel von einer Hand. "Die Kongolesen glauben, dass das Kind stark wird, wenn Sie einem Kind zum ersten Mal einen Bonobo in die Badewanne geben", sagt André. "Er hat sogar die Spitze des Bonobo-Penis abgeschnitten, um sie für Rituale zu verwenden."
Das Heiligtum ermöglichte es mir, das Verhalten der Bonobos aus nächster Nähe zu beobachten, obwohl ich erkenne, dass es sich um traumatisierte Tiere handelt, die in einer künstlichen Umgebung leben.
In einem der Gehege halten sich acht Bonobos an ihren Käfigstangen fest und starren gierig zu, während die Angestellten draußen ihr Frühstück häufen - Papaya, Salat, Zuckerrohr, Ananas und andere Früchte. Lassen Sie sich von den Unterkünften, in denen sie übernachten, los, und beginnen Sie sofort mit rasendem Sex. Sogar Jugendliche machen mit, die Luft wird von ihren aufgeregten Schreien geschüttelt. Dann setzen sie sich im Kreis um das Essen und essen. "Bonobos nutzen Sex, um Spannungen abzubauen. Der Wettbewerb um das beste Essen könnte einen Kampf auslösen, also entschärfen sie ihn, indem sie zuerst Sex haben", sagt André.
Ich habe eine andere Seite der Bonobo-Sexualität gesehen, die sie von den anderen Menschenaffen (Gorillas, Orang-Utans und Schimpansen) unterscheidet. Die 22-jährige Tshilomba war zwei Jahre zuvor gerettet worden, nachdem sie 18 Jahre in einem Käfig in einem biologischen Labor in Kinshasa verbracht hatte. Sie erlaubt ihrem Liebling, Api, einem jugendlichen Mann, sie zu besteigen und Sex zu simulieren. Sie schaut in die andere Richtung, als der Alpha-Mann Makali deutlich macht, dass auch er sich mit ihr paaren will. Sie liegt auf der Seite, ihr geschwollener Hintern zeigt provokativ auf ihn und starrt mit scheinbar studierter Gleichgültigkeit in den Raum. Makali sitzt an ihrer Seite und wartet auf eine Einladung. Wenn sie nicht kommt, wandert sie davon. "Mit Schimpansen und Gorillas hätte ein Alpha-Männchen Sex mit der Frau gehabt, ob sie wollte oder nicht", sagt André.
Aber bei Lola Ya Bonobo habe ich auch meinen besten Eindruck von der Aggressivität der Bonobo-Männer bekommen. Im Freiluftkindergarten griffen mich zwei dreijährige Männer wiederholt durch den Gehegezaun an. Ich stand nahe genug, dass sie mir in Bauch, Rücken und Gesicht schlagen konnten. Als ich mich einem Gehege näherte, in dem sich ein kräftiger erwachsener Mann befand, schleppte er einen Baumast mit hoher Geschwindigkeit geräuschvoll über den Boden und schlug ihn mit einer Kraftanzeige gegen den Zaun vor mir. Ein kongolesischer Forscher namens Mola Ihomi hatte mir erzählt, dass männliche Bonobos in freier Wildbahn dasselbe tun, wenn sie Männchen einer anderen Truppe zur Schau stellen. "Ich habe nie männliche Begleiter in die Gehege gelassen, weil die männlichen Bonobos sie angreifen würden", sagt André.
André und Dominique Morel, die für die Beschaffung von Spenden für das Heiligtum zuständig sind, arbeiten mit dem Umweltministerium zusammen, um einige Bonobos wieder in den Lomako-Wald einzuführen. Viele der Tiere leben jedoch so lange in Gefangenschaft, dass sie möglicherweise nicht überleben in der Wildnis. André und Morel hoffen, dass die Bonobos, die im Heiligtum verbleiben, eine wichtige Bildungsfunktion erfüllen. "Indem Menschen, insbesondere Kinder, Bonobos beim Spielen beobachten, lernen sie, sie zu lieben und zu respektieren", sagt Morel. "Wir wissen, dass diese Besucher nie wieder Affenfleisch essen werden."
