Warum Malcolm X immer noch die Wahrheit zur Macht sagt

Malcolm X war Musik in Bewegung. Er war Jazz in Bewegung und natürlich ist Jazz Improvisation, Swing und Blues. Malcolm hatte alle drei dieser Dinge. Er könnte lyrisch und lustig sein und im nächsten Moment würde er sich verändern und ernsthaft sein und dich gegen die Wand stoßen. Die Art, wie er sprach, schwang mit, hatte einen Rhythmus. Es war ein Aufruf und eine Antwort für das Publikum, die man mit Jazzmusikern bekommt. Und er war der Blues. Blues ist mit Katastrophen verbunden. Von Anfang an, von der Sklaverei bis zu Jim Crow, erlaubte dieses Gefühl der Katastrophe, der Dringlichkeit, der Notwendigkeit, sie zu beseitigen, zu schreien, zu schreien, irgendwie, dass das Feuer in seinen Knochen mit Macht und Weitblick gedrückt wurde. Das hat er nie verloren.

Der Knopf mit dem Bild von Malcolm X, der nach seinem Tod als Akt des Gedenkens entstanden ist, befindet sich im Smithsonian National Museum of American History, einem Talisman seines Verlustes.

Lassen Sie mich über diesen Verlust sprechen. Kurz bevor er am 21. Februar 1965 in New York erschossen wurde, richtete Malcolm seine eigene Moschee ein. Er war ein sunnitischer muslimischer Führer. Wenn wir an diesem Tag darüber nachdenken, was es bedeutet, ein revolutionärer Muslim zu sein, wenn Menschen nach Wegen suchen, wie der Islam mit der Demokratie vereinbar sein kann, hat uns sein Attentat das geraubt. Er hätte ein Vorbild dafür sein können, was es bedeutet, ein revolutionärer Muslim zu sein, so wie Martin Luther King Jr. ein revolutionärer Christ wurde.

Es ist eine faszinierende Entwicklung, die stattgefunden haben könnte, und beide Perspektiven könnten sich zu überschneiden begonnen haben. Tatsächlich war Malcolm ein Muslim, aber er berief sich auf hebräische Propheten, Jesaja und Amos. Er berief sich auf Jesus, betonte die Perspektive, die Welt von unten zu betrachten, und wiederholte das 25. Kapitel von Matthäus: Was Sie für das Geringste tun - den Gefangenen, den Armen, den Fremden, die Witwe, den Vaterlosen, den Mutterlosen, den schwach, verletzlich - hat bleibenden Wert. Für den Fall, dass Sie nicht mehr weiterkommen möchten

Schwarzes prophetisches Feuer

In einem zugänglichen Gesprächsformat bietet Cornel West mit der angesehenen Wissenschaftlerin Christa Buschendorf eine neue Perspektive auf sechs revolutionäre afroamerikanische Führer: Frederick Douglass, WEB Du Bois, Martin Luther King Jr., Ella Baker, Malcolm X und Ida B. Wells.

Man kann nicht über eins ohne das andere sprechen - Malcolm X ohne Martin Luther King. Für mich hatte Malcolm ein revolutionäres Feuer, das Martin anfangs nicht hatte; Martin hatte von Anfang an ein moralisches Feuer, das Malcolm erst später bekam. Malcolms Liebe zu Schwarzen war so stark und intensiv, dass er schon früh weiße Volksteufel anrief und sie aufgab, und ich glaube, dass er sich darin geirrt hat. Martin hat das nie gemacht. Aber Martin hatte nicht das revolutionäre Feuer, das Malcolm bis zum Ende seines Lebens hatte.

Malcolm sagte immer wieder: „Was würden Sie nach 400 Jahren Sklaverei und Jim Crow und Lynchen tun? Glaubst du, du würdest gewaltfrei antworten? Wie ist deine Geschichte? Schauen wir uns an, wie Sie reagiert haben, als Sie unterdrückt wurden. George Washington - revolutionärer Guerillakämpfer! “Also sagte Malcolm ausdrücklich:„ Sei ehrlich, ihr alle! “

Malcolm X ist das großartige Beispiel für eine Parrhesie in der schwarzen prophetischen Tradition. Der Begriff geht auf Zeile 24A von Platons Entschuldigung zurück, in der Sokrates sagt, die Ursache für meine Unbeliebtheit sei meine Parrhesie, meine furchtlose Rede, meine offene Rede, meine einfache Rede, meine nicht eingeschüchterte Rede. Die Hip-Hop-Generation spricht davon, „es real zu halten“. Malcolm war so real wie es nur geht. James Brown sprach über „Mach es flippig“. Malcolm sagte immer: „Bring den Funk mit, bring die Wahrheit mit, bring die Realität mit.“

Jetzt würde Martin zurückkommen und sagen: „Du machst ihnen Angst, Bruder. Oh, du hast sie verärgert. Sie haben solche Angst, dass sie für uns schwerer werden als je zuvor. “Und Malcolm würde sagen:„ Ich spreche nicht über Strategie. Ich spreche an dieser Stelle von der Wahrheit. “Sie können sich also das Nebeneinander vorstellen.

Wenn es ein imaginäres Treffen zwischen Malcolm und Martin geben würde, würde dies folgendermaßen aussehen: Malcolm würde sagen: „Bruder Martin, Marcus Garvey und andere haben uns gesagt, dass die große Mehrheit der Schwarzen niemals mit Würde behandelt werden wird. Sie werden immer ein Leben voller Ruinen und Katastrophen führen, das mit dem Gefängnissystem, den Hauben und den Projekten verbunden ist. Es mag Räume für die Mittelklasse geben, aber für die Massen wird es nie geben. “Und Martin würde sagen:„ Nein, das kann ich nicht glauben. Wir müssen die Seele Amerikas erlösen. “Malcolm würde sagen:„ Es gibt keine Seele, Martin. “Martin würde antworten:„ Das kann nicht wahr sein, Malcolm. “Und Malcolm würde zurückkommen und sagen:„ Die Die Chance auf eine vollständige Integration ist ein Schneeball in der Hölle. Es ist eine verkürzte Integration, eine Assimilation. Einige gehen vielleicht bis zum Weißen Haus, aber selbst dann wird es immer noch Crack-Häuser geben, den Gefängnis-Industriekomplex, die Arbeitslosigkeit wird immer schlimmer. “

Und dann sahen sich Martin und Malcolm an, Tränen liefen ihnen über die Gesichter und sie sagten: „Lass uns ein Lied singen.“ Sie sangen ein bisschen George Clinton, vielleicht ein bisschen Stevie Wonder. Einige Aretha Franklin, einige Billie Holiday, einige Curtis Mayfield. Sie sagten: „Wir werden einfach weiter Druck machen.“ Es geht darum, was Integrität hat, was wahr ist, was richtig ist und was derjenigen würdig ist, die für uns gekämpft haben und gestorben sind. Das bringt Martin und Malcolm zusammen.

Und wie sie in Erinnerung bleiben, ist wichtig. Das Thema Erinnerung in einer Warengesellschaft ist immer schwierig. Malcolm ist zur Ware geworden. In einem vom Patriotismus besessenen Land geben sie ihm eine Briefmarke. Das ist das Letzte, was er wollte. „Ich möchte ein freies Volk. Ich will keine Briefmarke. "

Als Malcolm sich das schwarze Leben in Amerika ansah, sah er verschwendetes Potenzial. er sah unrealisierte Ziele. Diese Art von prophetischem Zeugnis kann niemals unterdrückt werden. Es gab niemanden wie ihn, der den Mut hatte, Leib und Leben zu riskieren, um so schmerzhafte Wahrheiten über Amerika auszusprechen. Es ist unmöglich, an die schwarze prophetische Tradition zu denken, ohne Malcolm X, unabhängig davon, was der Mainstream damals dachte, jetzt denkt oder in Zukunft denken wird.

Es ist eine schöne Sache, für Gerechtigkeit in Flammen zu stehen.

Adaptiert aus Black Prophetic Fire von Cornel West im Dialog mit und herausgegeben von Christa Buschendorf. (Beacon Press, 2014). Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Beacon Press.