Wenn Sie genau hinschauen, werden Sie feststellen, dass moderne Gesellschaften denjenigen bestimmter Ameisen viel ähnlicher sind als unseren nächsten Verwandten, dem Schimpansen und dem Bonobo. Kein Schimpanse muss Autobahnen, Verkehrsregeln und Infrastruktur schaffen. an Fließbändern und komplexer Teamarbeit teilnehmen; oder eine Belegschaft für eine effektive Arbeitsteilung zuweisen - die Liste geht weiter.
Der Grund dafür ist, dass Gesellschaften aller Arten organisatorische Erfordernisse haben, die von der Größe abhängen, und nur Menschen und bestimmte soziale Insekten haben Populationen, die in Millionenhöhe explodieren können. Eine Schimpansengemeinschaft mit beispielsweise hundert Mitgliedern befasst sich nicht mit Fragen der öffentlichen Gesundheit, aber einige Ameisenmetropolen haben Sanitäreinheiten. Ob weitgehend durch intelligentes Denken (beim Menschen) oder genetisches Erbe (bei Ameisen) zusammengesetzt, bestimmte Merkmale sind erforderlich, damit viele Individuen langfristig harmonisch zusammenleben können.
Die Kehrseite ist, dass je größer die Gruppe, desto vielfältiger - und extremer - die aggressiven Reaktionen auf Außenstehende sein können. In Anbetracht der oft auffälligen Ähnlichkeiten zwischen Menschen und sozialen Insekten ist eine faszinierende Parallele die Existenz von Krieg in beiden.
Ich halte das Wort Krieg für unklug, um alle Arten von Konflikten zwischen Tieren und frühen Menschen zu beschreiben. Das mag Raids oder andere kleine oder einseitige Angriffe beinhalten, aber was mich am meisten interessiert, ist die Entstehung von Konflikten, an die wir im Allgemeinen denken, wenn wir an einen Krieg denken, den ich 2011 in einem Artikel für Scientific American als „das konzentrierte Engagement“ definiert habe von Gruppe gegen Gruppe, in der beide Seiten die Gefahr der Massenvernichtung haben. “Wie entstehen solche Kriege?
Eine Gruppe von Schimpansen, die sich auf fremdem Territorium einschleichen, um einen einzelnen Schimpansen zu töten - ihre normale Vorgehensweise, wenn sie Außenstehende angreifen -, ist kein wirklicher Krieg. Ebenso gehen kleine Ameisengesellschaften selten große Risiken ein. Costa Ricas Acanthogonathus -Fallenameise zum Beispiel hat Kolonien mit nur ein paar Dutzend Individuen, die in einem verrotteten Zweig in der Mitte nisten. Konflikte mit Nachbarn werden bei einem Haus, für dessen Pflege so wenig Aufwand erforderlich ist, eher durch Flucht als durch Gewalt gelöst: Eine Kolonie, die nur aus wenigen Ameisen besteht, kann in kürzester Zeit die Pflöcke hochziehen und zum nächsten Zweig wandern.
Dasselbe galt für Jäger und Sammler, die wie unsere Vorfahren gewöhnlich in kleinen Gruppen lebten. Sie hatten nur wenige Besitztümer und keine dauerhaften Strukturen zum Schutz; während die Massaker nicht darüber hinausgingen, hätte die Durchführung eines Massakers wenig gebracht und wäre tollkühn gewesen. Wenn die Beziehungen zu benachbarten Gruppen nach Süden gingen, war es normalerweise einfacher, sich zu verlagern oder, wenn Vergeltung gefordert war, sich in das gegnerische Gebiet zu schleichen, ein oder zwei Menschen zu töten und sich herauszuschleichen - ein Überfall im Schimpansenstil.
Der menschliche Schwarm: Wie unsere Gesellschaften entstehen, gedeihen und fallen
Die epische Geschichte und die ultimative große Geschichte, wie sich die menschliche Gesellschaft von intimen Schimpansengemeinschaften zu weitläufigen Zivilisationen einer weltweit dominierenden Spezies entwickelte.
KaufenMit dem Wachstum der menschlichen Gesellschaften öffneten sich ihnen auch die Formen der Aggression sowie deren Ausmaß und Intensität. Auf der Insel Neuguinea kämpfen traditionell mehrere hundert Stämme gelegentlich. Als ich vor 25 Jahren durch das Hochland gereist bin, habe ich ein solches Ereignis kaum verpasst. In der Anfangsphase des Krieges standen sich die Seiten in einiger Entfernung gegenüber, um Speere zu werfen oder Pfeil und Bogen auf feindliche Linien zu schießen, wobei die Ziele größtenteils durch Holzschilde geschützt waren. Kämpfe waren eher symbolisch als gefährlich, und es gab nur wenige Todesfälle. Während solche Ereignisse manchmal einem engeren Kampf Platz machten, konnten sie auch ohne weitere Eskalation enden.
Die Biologen Bert Hölldobler und Edward O. Wilson haben diese Auseinandersetzungen mit Neuguinea, die vom Stamm der Maring als "Nichts-Kämpfe" bezeichnet werden, mit den gleichermaßen ritualisierten Auseinandersetzungen zwischen Kolonien bescheidener Größe von Honigtopfameisen verglichen, deren Nester bis zu einigen tausend Individuen reichen.
Honigtopfameisen fressen Termiten. Sollten zwei Kolonien auf dieselbe Gruppe dieser plumpen Beute stoßen, versammeln sich die Ameisen an einem Turnierplatz, an dem sich die Arbeiter jeder Kolonie gegenseitig umkreisen und dabei hoch auf den Beinen stehen. Im Allgemeinen stammen größere Arbeiter aus größeren Nestern, und der Größenunterschied ist ein Indikator dafür, welches Team gewinnen würde, wenn die Kolonien gegeneinander kämpfen würden. Sobald eine Gruppe übergroß zu sein scheint, ziehen sich ihre Arbeiter schnell zurück: Die Pattsituation wird nur dann tödlich, wenn die großen Ameisen die kleinen nach Hause verfolgen können.
Es gibt andere Strategien, die einen Krieg in vollem Umfang vermeiden. Eine Ameise, die ich in Ecuador mit Kolonien von ähnlich mittlerer Größe aufgenommen habe, reagiert auf Angriffe von mächtigeren Feinden, indem sie Kieselsteine über den Nesteingang rollt, um sie vor Angriffen zu schützen, eine Technik, die von den alten Kappadokiern der Türkei angewendet wurde. Wenn eine Arbeiterin bestimmter Borneo-Ameisenarten auf einen Feind trifft, explodiert sie, indem sie ihren Körper so fest zusammendrückt, dass die Nagelhaut platzt und einen giftigen gelben Klebstoff aus einer inneren Drüse spritzt. Der Eindringling stirbt, bevor er nach Hause rennen und den Ort des Nestes des Selbstmordattentäters melden kann.
In einigen Fällen kann jedoch nichts zu Schlägereien und kleineren Überfällen führen, die eine ganze Gesellschaft auslöschen, wenn die Gefechte Jahr für Jahr fortgesetzt werden, bis eine Seite getötet wird. Dies gilt auch für Schimpansen: In den 1970er Jahren sah Jane Goodall, die im Gombe Stream National Park in Tansania arbeitete, eine Gemeinde zunehmend, aber brutal eine andere auslöschen.
All-out-Kriege werden fast immer von großen Gesellschaften geführt - in unserem Fall mit Techniken, die über Jahrhunderte vor dem Römischen Reich verfeinert wurden. Kein anderes Wirbeltier führt regelmäßig aggressive Operationen durch, die seine Gesellschaft auf diese Weise gefährden können - aber einige soziale Insekten tun dies. Meiner Schätzung nach bewegt sich die Bevölkerungszahl, in der sich sowohl die Ameisen- als auch die menschliche Gesellschaft von risikoarmen Überfällen und ritualisierten Kämpfen zu einem umfassenden Krieg entwickelt, zwischen 10.000 und einigen Zehntausenden.
In den meisten Fällen erreicht die Aggression in Gesellschaften mit Hunderttausenden oder mehr epische Ausmaße. Die Kriege zwischen Kolonien der Argentinischen Ameise, einer invasiven Spezies, die ganze Regionen in Südkalifornien und anderen Teilen der Welt kontrolliert, fordern jede Woche Millionen von Opfern entlang der kilometerlangen Grenzen in der Nähe von San Diego. Ohne Waffen und Bomben überwältigen die Ameisen ihre Rivalen mit bloßen Zahlen und Muskelkraft. Sie versammeln sich um jeden Feind und ziehen ihn auseinander.
Ein wahrscheinlicher Grund für die Möglichkeit einer Kriegsführung in großen Gesellschaften, sowohl bei Ameisen als auch bei Menschen, ist die einfache Wirtschaft. Große Gemeinschaften sind pro Kopf produktiver: Für die Ernährung und Unterbringung jedes Einzelnen sind weniger Ressourcen erforderlich. Das Ergebnis ist eine Arbeitskräftereserve, die bei Bedarf schnell eingesetzt werden kann - bei Ameisen in der Regel als Soldaten. Glücklicherweise können unsere Nationen Entscheidungen treffen, die Insekten nicht offenstehen, indem sie nicht nur in Armeen, sondern auch in eine Reihe anderer Bereiche, darunter Unterhaltung, Kunst und Wissenschaft, übermäßige Arbeit investieren.
Anstatt sich hinter Steinen wie ecuadorianischen Ameisen zu verstecken, können die Menschen auch Allianzen zwischen Gesellschaften ihrer Art schließen, was Ameisen unmöglich finden. Es ist das Streben nach Frieden, dass die geistigen Kräfte der Menschen unsere Spezies in ihrer beeindruckendsten Form zeigen.
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WAS ICH VERLASS, ist ein wiederkehrendes Feature, in dem Buchautoren aufgefordert werden, Anekdoten und Erzählungen zu teilen, die es aus irgendeinem Grund nicht in ihre endgültigen Manuskripte geschafft haben. In diesem Teil erzählt der Autor Mark W. Moffett eine Geschichte, die es nicht in sein letztes Buch „ Der menschliche Schwarm: Wie unsere Gesellschaften entstehen, gedeihen und fallen “ (Grundlegende Bücher) geschafft hat.
Mark W. Moffett ist Biologe und wissenschaftlicher Mitarbeiter am Smithsonian und Gastwissenschaftler am Department of Human Evolutionary Biology der Harvard University. Er ist der Autor von vier Büchern, zuletzt "The Human Swarm". Er kann bei http://www.doctorbugs.com gefunden werden.
Dieser Artikel wurde ursprünglich auf Undark veröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel.
