1989 verwendete der Rechtswissenschaftler Kimberlé Crenshaw zum ersten Mal den Begriff "Intersektionalität", um die vielfältigen Diskriminierungsmöglichkeiten zu beschreiben, denen Menschen ausgesetzt sind, wenn ihre Identität eine Reihe von Minderheitenkategorien umfasst, die mit Dingen wie Rasse, Geschlecht, Klasse und Sexualität zusammenhängen. Crenshaw hat vielleicht einen Namen für die feministische soziologische Theorie geprägt, aber ihre Arbeit baut auf einer reichen Ideengeschichte auf. In einem neuen Video des Nationalen Museums für afroamerikanische Geschichte und Kultur werden die ABCs der Intersektionalität aufgeschlüsselt und das lange Erbe von Frauen untersucht, die zeitgenössische Vorstellungen von Intersektionalität prägten, als sie für die Gleichstellung von Afroamerikanern und Frauen kämpften.
Verwandte Inhalte
- Amerikas ältestes Museum für schwarze Kultur begann in einem Wohnzimmer
"Betrachten Sie eine Kreuzung aus vielen Straßen", sagt Crenshaw während des Videos. „Die Straßen sind die Strukturen von Rasse, Geschlecht, Geschlechtsidentitätsklasse, Sexualität und Behinderung. Und der Verkehr auf diesen Straßen ist die Praxis und die Politik, die Menschen diskriminieren. Wenn nun ein Unfall passiert, kann dies durch Autos verursacht werden, die in eine beliebige Anzahl von Richtungen fahren, und manchmal von allen Richtungen. Wenn also eine schwarze Frau verletzt wird, weil sie sich an einer Kreuzung befindet, kann ihre Verletzung auf eine Diskriminierung aus einer oder allen Richtungen zurückzuführen sein. “
Die Metapher ist eine praktische Einführung in die Diskussion über mehrfache Unterdrückung, die bereits in früheren Zeiten der Frauenbefreiung artikuliert wurde, wie Sojourner Truth, eine ehemalige Sklavin, die zu einer prominenten Abolitionistin und Frauenrechtlerin wurde. 1851 hielt sie auf einem Frauentag in Ohio eine mitreißende Rede mit dem Titel „Ain't IA Woman?“, Auf der sie erklärte, Frau sei zu lange speziell für weiße Frauen geschrieben worden.
"Dieser Mann dort drüben sagt, dass Frauen in Kutschen geholfen und über Gräben gehoben werden müssen, um überall den besten Platz zu haben", sagte sie. "Niemand hilft mir jemals in Kutschen oder über Schlammpfützen oder gibt mir einen." bester Ort! Und bin ich nicht eine Frau? "
In dem Video werden die Beiträge von Frauen wie Anna Julia Cooper, eine Wissenschaftlerin und Pädagogin aus dem 19. Jahrhundert, die sich ihr Leben lang für die Vertretung von Frauen in Afrika und Amerika einsetzte, sowie von Gruppen wie den Sojourners for Truth and Justice, einer Menschenrechtsorganisation, die sich dafür einsetzt, untersucht Galvanisierte schwarze Frauen, die 1951 nach Washington marschierten, sowie das Combahee River Collective, eine Gruppe schwarzer, seltsamer Feministinnen, die zu den Ersten gehörten, die Sexualität in Diskussionen über multiple Unterdrückungen einbezogen.
Schauen Sie sich das obige Video an, um ein besseres Verständnis der Beiträge afroamerikanischer Frauen zum Kampf um volle Gleichstellung zu erhalten - ein Kampf, der bis heute andauert.
