An einem Septembertag im Jahr 2001 aßen Teresa Castellano, Lisa Mullineaux, Jeffrey Shaw und Lisen Axell in Denver zu Mittag. Genetische Berater aus nahegelegenen Krankenhäusern und Spezialisten für erbliche Krebserkrankungen trafen sich in regelmäßigen Abständen, um sich auszutauschen. An diesem Tag überraschten sie sich gegenseitig: Sie hatten jeweils einen oder zwei Fälle hispanischer Frauen mit aggressivem Brustkrebs dokumentiert, der mit einer bestimmten genetischen Mutation in Verbindung gebracht wurde. Die Frauen hatten Wurzeln im Süden Colorados, nahe der Grenze zu New Mexico. "Ich sagte: 'Ich habe eine Patientin mit der Mutation, und sie ist erst in den Vierzigern", erinnert sich Castellano. "Dann sagte Lisa, dass sie ein paar solcher Fälle gesehen hatte. Und Jeff und Lisen hatten auch einen oder zwei. Wir haben erkannt, dass dies etwas wirklich Interessantes sein könnte."
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Seltsamerweise war die genetische Mutation, die den virulenten Brustkrebs verursachte, zuvor hauptsächlich bei jüdischen Menschen gefunden worden, deren Stammsitz in Mittel- oder Osteuropa lag. Doch alle diese neuen Patienten waren spanisch-katholisch.
Mullineaux wandte sich an Ruth Oratz, eine in New York lebende Onkologin, die damals in Denver arbeitete. "Diese Leute sind Juden", sagte Oratz. "Ich bin mir sicher."
Die Berater bündelten ihre Informationen und veröffentlichten einen Bericht in einem medizinischen Fachjournal über das Auffinden der Genmutation bei sechs "nichtjüdischen Amerikanern spanischer Abstammung". Die Forscher äußerten sich vorsichtig über einige der Folgen, da die Brustkrebspatientinnen selbst, wie das Papier es ausdrückte, "die jüdische Abstammung leugneten".
Der Befund warf einige heikle Fragen auf. Was sagte das Vorhandensein der genetischen Mutation über die Katholiken aus, die sie trugen? Wie haben sie es geerbt? Müssten sie überdenken, wer sie waren - ihre Identität - aufgrund einer winzigen Veränderung der drei Milliarden "Buchstaben" ihrer DNA? Wichtiger noch, wie würde sich dies in Zukunft auf ihre Gesundheit und die Gesundheit ihrer Kinder auswirken?
Einige Leute im Tal zögerten zumindest anfangs, sich solchen Fragen zu stellen, und eine Handvoll lehnte sogar die Ouvertüren von Ärzten, Wissenschaftlern und Historikern ab, die sich plötzlich für ihre Familiengeschichte interessierten. Aber Gerüchte über heimliches spanisches Judentum hatten sich jahrelang im Norden von New Mexico und im San Luis Valley herumgetrieben, und jetzt schienen die harten Fakten der DNA sie zu stützen. Infolgedessen mussten sich Familien in dieser abgelegenen Hochwüstengemeinde mit einer Art Wissen auseinandersetzen, mit dem immer mehr von uns konfrontiert werden. Denn die Geschichte dieses eigensinnigen Gens ist die Geschichte der modernen Genetik, eine Wissenschaft, die zunehmend die Macht hat, sowohl die Zukunft vorherzusagen als auch die Vergangenheit auf beunruhigende Weise zu beleuchten.
Sharon Graw, Genetikerin an der Universität von Denver, bestätigte, dass die Mutation der hispanischen Patienten aus dem San Luis Valley genau der entspricht, die zuvor bei aschkenasischen Juden aus Mittel- und Osteuropa gefunden wurde. Die Mutation 185delAG ist eine Variante eines Gens namens BRCA1. Wenn BRCA1 normal und gesund ist, hilft es, Brust- und Eierstockzellen vor Krebs zu schützen. Es ist ein extrem langes Gen mit Tausenden von DNA-Buchstaben, die jeweils einer von vier chemischen Verbindungen entsprechen, die den genetischen Code bilden und über einen der beiden Stränge der DNA-Doppelhelix verlaufen. Ein "Rechtschreibfehler" - eine Mutation - kann bei praktisch jedem Buchstaben auftreten. Einige sind ohne Bedeutung, aber die Deletion der Chemikalien Adenin (A) und Guanin (G) an einer Stelle, an der sich 185 Sprossen in der DNA-Leiter befinden - daher der Name 185delAG - wird die Funktion des Gens beeinträchtigen. Dann wird die Zelle anfällig für eine Malignität. Sicher, die meisten Brust- und Eierstockkrebserkrankungen treten nicht in Familien auf. Die Fälle aufgrund von BRCA1 und eines ähnlichen Gens, BRCA2, machen insgesamt weniger als 10 Prozent der Fälle aus.
Durch den Vergleich von DNA-Proben von Juden auf der ganzen Welt haben Wissenschaftler die Ursprünge der 185delAG-Mutation zusammengesetzt. Es ist uralt. Vor mehr als 2.000 Jahren warf eine DNA-Person unter den hebräischen Stämmen Palästinas die AG-Briefe an der Stelle 185 ab. Die Panne verbreitete sich und vervielfachte sich in den nachfolgenden Generationen, selbst als Juden von Palästina nach Europa abwanderten. Ethnische Gruppen neigen dazu, ihre eigenen charakteristischen genetischen Störungen zu haben, wie z. B. schädliche Variationen des BRCA1-Gens, aber da Juden im Laufe der Geschichte oft innerhalb ihrer Religion geheiratet haben, hat die 185delAG-Mutation in dieser Population einen starken Fuß gefasst. Heute trägt etwa jeder 100. Jude die schädliche Form der Genvariante.
In der Zwischenzeit begannen einige Colorado-Patienten, sich mit ihrem eigenen Erbe auseinanderzusetzen. Mit dem Eifer einer investigativen Reporterin suchte Beatrice Wright in ihrem Stammbaum sowohl nach Krebs als auch nach jüdischen Vorfahren. Ihr Mädchenname ist Martinez. Sie lebt in einer Stadt nördlich von Denver und hat Dutzende von Martinez-Verwandten im San Luis Valley und im Norden von New Mexico. Tatsächlich war der Mädchenname ihrer Mutter auch Martinez. Bei Wright wurde im Jahr 2000, als sie 45 Jahre alt war, Brustkrebs diagnostiziert. Ihre rechte Brust wurde entfernt und sie wurde mit einer Chemotherapie behandelt. Später wurden vorsorglich die linke Brust, die Gebärmutter, die Eileiter und die Eierstöcke entfernt. Sie hatte vage gewusst, dass die Frauen an der Seite ihres Vaters anfällig für die Krankheit waren. "Mit so viel Krebs auf Papas Seite der Familie", sagte sie, "dachte mein Krebsarzt, es könnte erblich sein." Von Lisa Mullineaux bezüglich BRCA-Tests beraten, lieferte sie eine Blutprobe, die für 185delAG positiv war.
Als Wright mitgeteilt wurde, dass die Mutation für jüdische Menschen charakteristisch sei, erinnerte sie sich an einen Zeitschriftenartikel über die geheimen Juden in New Mexico. Es war allgemein bekannt, dass die spanischen Juden im späten Mittelalter gezwungen waren, zum Katholizismus überzugehen. Einer beträchtlichen Anzahl von Wissenschaftlern zufolge hielten einige der Gesprächspartner ihren Glauben an das Geheimnis aufrecht. Nach dem Verbot des Judentums in Spanien im Jahr 1492 und der Vertreibung der Juden setzten einige der Überlebenden ihren Glauben weiter in den Untergrund. Die Verbannten gingen bis in die Neue Welt.
Zum ersten Mal verband Wright diese Geschichte mit Erinnerungen an denkbar jüdische Bräuche, z. B. Staub in die Mitte eines Raumes fegen und Spiegel abdecken, während er um den Tod eines geliebten Menschen trauert. Sie las über die spanischen "Krypto-Juden" in der Bibliothek und im Internet. Im Jahr 2001 machten sie und ihr Mann einen ausgedehnten Besuch im Tal und im Norden von New Mexico. Sie spürte so viele ihrer väterlichen Verwandten auf, wie sie finden konnte, und machte sie auf ihr gefährliches genetisches Erbe und ihr ethnisch-religiöses Erbe aufmerksam. "Ich habe 60 Cousins, von denen ich nie wusste, dass ich sie habe", sagt sie. "Also habe ich mich auf die Suche nach Fakten gemacht. Ich habe die Wanderung gemacht, weil ich wissen musste, woher ich komme. Wussten Sie über unser jüdisches Erbe Bescheid?" Ich sagte. Für einige von ihnen war es keine große Sache, aber andere zogen eine Augenbraue hoch, als ob ich nicht wüsste, wovon ich rede. "
Das San Luis Valley war Teil des New Mexico Territory, bis die US-Regierung 1861 das Colorado Territory abgrenzte. Es liegt zwischen zwei Gebirgsketten, dem San Juan im Westen und dem Sangre de Cristos im Osten. Hier beginnt der Rio Grande. Die Stadt San Luis - die älteste in Colorado - ist das spanische Herz des Tals. Mit einer alten Kirche auf dem zentralen Platz und einem modernen Schrein auf einer Mesa mit Blick auf die Stadt strotzt San Luis vor katholischen Symbolen. Es scheint ein kurzer Rückschritt in die Zeit der Gründung der Kolonie New Mexico zu sein, als pikareske goldhungrige Eroberer, Franziskanerbrüder und Pueblo-Indianer oft gewaltsam in einem kargen und sonnenverbrannten Land zusammenkamen. Wie Willa Cather es in Death Comes für den Erzbischof formulierte, vielleicht den besten Roman der Region, sind die Sonnenuntergänge, die sich im Sangre de Cristo-Gebirge widerspiegeln, "nicht die Farbe von lebendigem Blut", sondern "die Farbe des getrockneten Bluts von Heiligen und Märtyrern" . "
Die Entdeckung der 185delAG-Mutation im Tal und anschließend in New Mexico deutet auf eine andere Geschichte mit einer eigenen Spur von Blut und Verfolgung hin. Die Bedeutung der genetischen Arbeit wurde sofort von Stanley M. Hordes, Professor an der Universität von New Mexico, erkannt. In den frühen 1980er Jahren war Hordes offizieller Historiker in New Mexico, und ein Teil seiner Arbeit bestand darin, Menschen bei ihren Ahnenforschungen zu unterstützen. Hordes, der 59 Jahre alt ist, erinnert sich, dass er "einige sehr ungewöhnliche Besuche in meinem Büro erhalten hat. Die Leute schauten vorbei und sagten mir flüsternd, dass der eine oder andere kein Schweinefleisch isst oder dass der andere oder andere beschneidet seine Kinder." Informanten brachten ihn zu Friedhöfen im Hinterland und zeigten ihm Grabsteine, von denen er sagt, dass sie sechszackige Sterne trugen; Sie holten Andachtsgegenstände aus ihren Schränken, die vage jüdisch aussahen. Als Hordes anfing, über seine Ergebnisse zu sprechen und zu schreiben, meldeten sich andere New Mexicaner mit Erinnerungen an Rituale und Praktiken, gefolgt von ihren angeblich christlichen Eltern oder Großeltern, die mit dem Anzünden von Kerzen am Freitagabend oder dem Schlachten von Tieren zu tun hatten.
Hordes legte seine Forschungen in einem Buch aus dem Jahr 2005 mit dem Titel „ Bis ans Ende der Welt: Eine Geschichte der Kryptojuden in New Mexico“ vor . Nach der Vertreibung der Juden aus Spanien gehörten Kryptojuden zu den frühen Siedlern Mexikos. Die Spanier in Mexiko versuchten in regelmäßigen Abständen, die "Judaizer" auszurotten, aber aus den Gerichtsakten geht hervor, dass die jüdischen Praktiken auch bei Hinrichtungen Bestand hatten. Nach den Nachforschungen von Hordes wagten sich Siedler, die Kryptojuden waren oder von Juden abstammen, den Rio Grande hinauf zu Grenzposten in New Mexico. 300 Jahre lang, als das Territorium von spanisch über mexikanisch nach amerikanisch überging, gab es in den historischen Aufzeichnungen fast nichts über Kryptojuden. Dann liefen die Geschichten aus, weil jüngere Verwandte nachforschten. "Erst als ihr Verdacht Jahrzehnte später geweckt wurde", schreibt Hordes, "fragten sie ihre Ältesten, die widerwillig antworteten:" Eramos judíos "(" Wir waren Juden ")."
Aber waren sie? Judith Neulander, Ethnographin und Co-Direktorin des Judaic Studies Program an der Case Western Reserve University in Cleveland, glaubte zunächst an Hordes 'Theorie, dass das Krypto-Judentum in New Mexico überlebt habe. Nachdem sie die Menschen in der Region selbst interviewt hatte, kam sie zu dem Schluss, dass es sich um eine "imaginäre Gemeinschaft" handelte. Unter anderem hat Neulander Horden beschuldigt, Leitfragen gestellt und Vorschläge zur jüdischen Identität gemacht zu haben. Sie sagt, es gebe bessere Erklärungen für die "Erinnerungen" an ungewöhnliche Riten, zum Beispiel Überreste des Siebenten-Tags-Adventismus, die Missionare im frühen 20. Jahrhundert in die Region brachten. Sie schlug auch vor, dass einige dunkelhäutige Hispanics versuchten, ihren ethnischen Status zu erhöhen, indem sie sich mit hellhäutigen Juden verbanden . "
Horden sind anderer Meinung. "Nur weil es einige Leute gibt, die Möchtegern sind, heißt das nicht, dass jeder Möchtegern ist", sagt er. Er räumt jedoch ein, dass Neulanders Kritik ihn und andere Forscher vorsichtiger gemacht hat.
Horden, die eine andere Beweislinie verfolgten, wiesen auch darauf hin, dass einige der New Mexikaner, die er untersuchte, von einem seltenen Hautzustand betroffen waren, dem Pemphigus vulgaris, der bei Juden häufiger vorkommt als bei anderen ethnischen Gruppen. Neulander konterte, dass die gleiche Art von Pemphigus vulgaris auch bei anderen Völkern mit europäischem und mediterranem Hintergrund vorkommt.
Dann tauchte die 185delAG-Mutation auf. Es waren genau die objektiven Daten, nach denen Hordes gesucht hatte. Die Ergebnisse beweisen nicht die jüdische Abstammung der Träger, aber die Beweise passen nahtlos zu seinem historischen Thema. Oder, wie er es mit einer gewissen klinischen Distanz ausdrückte, es ist eine "bedeutende Entwicklung bei der Identifizierung eines jüdischen Ursprungs für bestimmte Hispano-Familien".
"Warum mache ich das?" Hordes sprach 2007 in Albuquerque über das Treffen der Society for Crypto-Judaic Studies, einer von ihm mitbegründeten wissenschaftlichen Gruppe. "Weil das jüdische Erbe in New Mexico reicher ist als wir dachten." Seine Forschungen und die anderer, sagte er bei der Versammlung, "reißen das Furnier ab" von den Berichten über die spanisch-indische Besiedlung und Kultur, indem er der konventionellen Mischung ein neues Element hinzufügte.
Ein Konferenzteilnehmer war ein katholischer Neu-Mexikaner, der sein krypto-jüdisches Erbe, den örtlichen Priester Rev. Bill Sanchez, von Herzen begrüßt. Er sagt, er habe einige lokale Katholiken verärgert, indem er offen sagte, er sei "genetisch jüdisch". Sanchez stützt seine Behauptung auf einen anderen Gentest, die Y-Chromosomenanalyse. Das vom Vater an den Sohn weitergegebene Y-Chromosom gibt einen engen Einblick in die väterliche Abstammung eines Mannes. Der Test, der im Internet beworben wird und nur einen Wangenabstrich erfordert, ist eine der beliebtesten Genealogie-Sonden. Sanchez bemerkte, dass der Test nahelegte, dass er von der geschätzten Cohanim-Linie der Juden abstammte. Dennoch ist ein "semitischer" Befund bei diesem Test nicht endgültig; Dies könnte auch für Nichtjuden gelten.
Genetiker warnen davor, dass Biologie kein Schicksal ist. Der Stammbaum einer Person enthält Tausende von Vorfahren, und DNA-Beweise, dass eine Person hebräisch (oder armenisch oder bolivianisch oder nigerianisch) gewesen sein könnte, bedeuten nur sehr wenig, wenn die Person beschließt, die Implikation zu akzeptieren, wie es Sanchez getan hat. Er sieht keinen Konflikt zwischen seinen unterschiedlichen religiösen Traditionen. "Einige von uns glauben, wir können Rituale des Krypto-Judentums praktizieren und trotzdem gute Katholiken sein", sagt er. Er bewahrt eine Menora an prominenter Stelle in seiner Pfarrkirche auf und sagt, er halte für ein gutes Maß an einem Pueblo-Glauben oder zwei fest.
Auf dem Albuquerque-Treffen führten die neuen Erkenntnisse über 185delAG nicht nur zu Diskussionen unter Akademikern, sondern auch unter einigen der Themen. Robert Martinez, der keine unmittelbare Beziehung zu Beatrice Wright hat, unterrichtet Geschichte an einer High School in der Nähe von Albuquerque. Während seiner Sommerferien hilft er Hordes, die Stadt- und Kirchenbücher in Lateinamerika und Europa zu sichten, Familiengeschichten zu studieren und nach Hinweisen auf das Judentum zu suchen. Seine Wurzeln gehen auf Mitglieder der ersten Expedition nach New Mexico zurück, die 1598 von Juan de Oñate angeführt wurde. Der spanische Entdecker hatte, wie Hordes herausfand, Bekannte und nahm Konversationen in die Expedition auf.
Als er vor zehn Jahren als Hordes-Assistent zur Arbeit ging, war sich der 45-jährige Martinez der Krankheit in seiner Familie bewusst: Mehrere Verwandte hatten Brust- oder Eierstockkrebs. "Natürlich hatte ich schon immer von der Krebserkrankung in unserer Familie gehört", sagt er. "Und dann wurden zwei meiner Schwestern innerhalb von Monaten voneinander diagnostiziert." Beide Frauen wurden positiv auf 185delAG getestet und sind seitdem verstorben. "Ich trage die Mutation auch", sagt er.
Die jüdische Verbindung habe in seiner Familie kein Aufsehen erregt, sagt er. "Ich bin offen. Ich möchte wissen, wer ich bin. Wo ich bin. Wir sind eine seltsame Menge, New Mexikaner. Wir bezeichnen uns als Spanier, aber wir haben portugiesisches Blut, Indianer, einige auch schwarz Wir stammen von einem kleinen genetischen Pool ab und sind alle miteinander verbunden, wenn Sie weit genug zurückgehen. "
Teresa Castellano, die genetische Beraterin, hat einige Zeit im San Luis Valley verbracht, um Führungskräften, Patienten und anderen die BRCA zu erklären. BRCA-Träger hätten ein Brustkrebsrisiko von bis zu 80 Prozent sowie ein signifikantes Risiko für Eierstockkrebs. Wenn eine Frau positiv testet, haben ihre Kinder eine 50: 50-Chance, das fehlerhafte Gen zu erwerben. BRCA-Mutationen werden von Männern und Frauen gleichermaßen weitergegeben. Wenn eine Familie hauptsächlich Söhne hat, kann die Bedrohung für die nächste Generation maskiert werden.
Vor anderthalb Jahren erhielt Castellano einen Anruf von einem Labortechniker, der sie über einen anderen Patienten mit einem Zusammenhang mit der 185delAG-Mutation informierte. Die Familie des Patienten hatte Wurzeln im San Luis Valley und im Norden von New Mexico. Sie hießen Valdez. An der Spitze des Stammbaums standen acht Geschwister, von denen zwei, Schwestern, noch lebten. In der nächsten Generation befanden sich 29 erwachsene Kinder, darunter 15 weibliche. Fünf der 15 Frauen hatten Brust- oder Eierstockkrebs entwickelt. Dann kamen immer mehr Enkel und Urenkel, die für die Krankheit noch zu jung waren, aber die Mutation haben könnten. Nur ein oder zwei Mitglieder des ungleichen Clans lebten noch im Tal.
Ironischerweise trug Castellanos erste Patientin, Therese Valdez Martinez, die Mutation nicht selbst. Ihr Brustkrebs war ein "sporadischer" Fall, der nicht mit einer bekannten Mutation in Verbindung gebracht wurde. Aber Thereses Schwester Josephine und ihre erste Cousine Victoria waren an Eierstockkrebs gestorben. Ihre DNA, die aus gelagerten Blutproben entnommen wurde, wurde positiv auf 185delAG getestet. "Mit unserer Familie ist etwas los", sagte Therese. "Wir müssen aufwachen."
Castellano bot im April 2007 Beratungsgespräche mit Mitgliedern der Großfamilie Valdez an. Mit Thereses Unterstützung verschickte sie 50 Einladungen. Insgesamt 67 Personen, einschließlich Kinder, nahmen an der Sitzung in einem Krankenhauskonferenzraum in Denver teil. Therese sagte: "Ein Cousin - er wird nicht kommen. Er will es nicht wissen. Jedem seinen."
Die Tische waren in U-Form angeordnet, ähnlich wie die Berge um das Tal. Castellano stand am offenen Ende. Sie wies darauf hin, dass die Familie Valdez neben Brust- und Eierstockkrebs mehrere Fälle von Dickdarmkrebs hatte. "Es scheint ein gewisses Risiko zu bestehen", sagte Castellano, "und deshalb sollte sich jeder in der Familie im Alter von 45 Jahren einer Koloskopie unterziehen." Das brachte ihre Zuhörer zum Murren.
"Diese Familie hat eine Menge Eierstockkrebs", fuhr sie fort, "aber es scheint, dass sie keinen Fall von Brustkrebs unter 35 Jahren hat. Wir glauben, dass das Alter für Frauen, die mit der jährlichen Mammographie beginnen, 30 bis 35 Jahre betragen sollte. Wir empfehlen dies Unsere 185 Familien machen das jedes Jahr mit der MRT. Und wenn Sie 185 haben, "fügte sie unverblümt hinzu, " holen Sie Ihre Eierstöcke im Alter von 35 Jahren raus. "
Eine Stille, dann eine Frage einer jungen Frau in den Zwanzigern: "Kann ein gesunder Lebensstil nicht helfen? Müssen Sie Ihre Eierstöcke mit 35 aussetzen?"
"Wenn Sie sie entfernen, wird Ihr Risiko zwar verringert, aber nicht beseitigt", sagte Castellano. Auf der Suche nach Unterstützung für diese harte Maßnahme lächelte sie Angelita Valdez Armenta zu. Angelita hatte sich der Operation unterzogen, einer sogenannten Oophorektomie. "Angie ist ein großartiges Beispiel dafür, wie jemand hier alt werden wird!" Monate nach dem Treffen ließ Angelita ihre DNA testen und erfuhr, dass sie tatsächlich eine Trägerin von 185delAG war.
Der Punkt des Treffens, zu dem Castellano schnell genug kam, war, Familienmitglieder zu ermutigen, sich für den DNA-Test anzumelden. "Müssen Sie getestet werden?" Sie sagte. "Nein. Aber dann musst du so tun, als wärst du positiv und proaktiver in Bezug auf deine Gesundheit und dein Screening." Castellano stellte fest, dass bei den Männern auch ein gewisses Brustkrebsrisiko bestand, und drängte sie, sich selbst zu überprüfen, indem sie die Brustwarze umdrehten und nach einem erbsengroßen Knoten tasteten.
Shalee Valdez, ein Teenager, der die Sitzung aufzeichnete, legte ihre Kamera hin. "Wenn Sie die Mutation haben", wollte sie wissen, "können Sie Blut spenden?" Ja. "Kann es in andere Menschen gelangen?" Nein, du musstest es erben. Shalee sah zufrieden aus. Castellano sah zufrieden aus. Derzeit wurden 15 weitere Valdezes auf die 185delAG-Mutation getestet, von denen sechs positiv waren.
Sogar Stanley Hordes, dessen jahrzehntelange historische Forschung durch die Ergebnisse von 185delAG gestützt wurde, gibt an, dass der größte Wert der genetischen Information in New Mexico und Colorado darin besteht, "eine Population zu identifizieren, bei der das Risiko besteht, sich mit möglicherweise tödlichen Krankheiten zu infizieren, und damit die Gelegenheit zur Früherkennung und Behandlung. " Mit anderen Worten, Gene sind reich an Informationen, aber die wichtigsten Informationen beziehen sich auf Leben und Tod.
Als sie sich auf das Familientreffen in Valdez vorbereitete, fragte sich Castellano, wie die Gruppe auf das reagieren würde, was sie ihnen über ihre Krankengeschichte zu erzählen hatte. Dann berichtete sie, wie die 185delAG aus dem Nahen Osten stammte und reiste nach New Mexico. Die Enthüllung, dass die Valdezes mit spanischen Juden verwandt waren, löste fragende Blicke aus. Aber später sagte Elsie Valdez Vigil, mit 68 Jahren das älteste Familienmitglied, dass sie von den Informationen nicht gestört werde. "Jesus war Jude", sagte sie.
Jeff Wheelwright, der in Morro Bay, Kalifornien, lebt, arbeitet an einem Buch über die 185delAG-Brustkrebsmutation.
Der Fotograf Scott S. Warren hat seinen Sitz in Durango, Colorado.
* Anmerkung der Redaktion: In einer früheren Version dieses Artikels wurde "Wir waren Juden" fälschlicherweise als "Erasmos judios" übersetzt. Smithsonian entschuldigt sich für den Fehler.
