Suleyman der Prächtige sah etwas, was er wollte. Innerhalb des persischen Mausoleums von Sultan Uljaytu, einem Nachkommen von Ghengis Khan, befand sich eine der prächtigsten Kopien des Korans der Welt. Und was Suleyman wollte, bekam er.
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Es war das Jahr 1531 und Suleymans Armee tobte in ganz Persien, als er seinen Status als neuer Führer der sunnitischen muslimischen Welt festigte.
Begleitet von seinem Großwesir stand Süleyman mit seinem riesigen weißen Turban über dem Kopf vor der prächtigen Kuppel des Mausoleums. Darunter befanden sich Gewölbe, die in einem Aufruhr aus Rot, Blau, Gelb, Grün und Weiß in fast kalligrafischen Mustern verziert waren. Der Koran wurde prominent auf einem speziell angefertigten Stand ausgestellt; Das konnte ein Besucher des Grabes nicht verpassen. Linien von wunderschöner schwarz-goldener Kalligraphie schienen fast über der Seite zu schweben. Also, was gehörte es zum Grab von Uljaytu?
Am 22. Oktober wird dieser Koran in der Arthur M. Sackler-Kunstgalerie von Smithsonian als Teil einer Sammlung von 68 der besten Beispiele für die Kunst des Korans eintreffen, die jemals in den USA zu sehen waren. Die Ausstellung umfasst 48 Manuskripte und Folios aus dem Museum für türkische und islamische Kunst in Istanbul vom 8. bis zum 17. Jahrhundert sowie mehrere Koranboxen und -stände sowie Gegenstände aus den Sammlungen des Museums.
1307 in Bagdad abwechselnd in Gold und Schwarz für den mongolischen Herrscher Uljaytu geschrieben; Der Koran war für sein monumentales Grab in Sultaniyya im Nordwesten des Iran bestimmt. (Das Denkmal steht noch heute). (Koran, frühes 14. Jahrhundert, Istanbul, Museum für türkische und islamische Kunst) "Diese Ausstellung ist wirklich eine beispiellose Gelegenheit, einen anderen Aspekt des Korans zu sehen", sagt Massumeh Farhad, der Chefkurator und Kurator der islamischen Kunst im Museum. "Und wirklich, wie unglaublich schön diese Kopien sind."
Die Korane, die aus Istanbul ausgeliehen wurden, waren der geschätzte Besitz von Generationen osmanischer Sultane und reicher Eliten. Sie waren groß und verschwenderisch und sorgfältig gestaltet, um das Wort Gottes darzustellen und jeden zu beeindrucken, der denselben Raum betritt.
"Was wir mit dieser Gruppe von Koranen haben, ist, dass die meisten von ihnen für die öffentliche Präsentation geschaffen wurden", sagt Farhad. „Sie wurden nicht so gezeigt, wie wir sie im Museum ausstellen. Viele von ihnen haben Aufzeichnungen darüber, dass dieses Manuskript an die eine oder andere Institution weitergegeben wurde, um jedoch an vielen Tagen im Monat laut vorgelesen zu werden. Andere wurden geschenkt. . . Sie sehen, wie verschwenderisch sie sind, wie viel Gold sie verwenden und wie groß sie sind. Einige von ihnen hatten die Größe einer Tür. Das waren Ausstellungsstücke. “
Die Kunst des Korans: Schätze aus dem Museum für türkische und islamische Kunst
Diese Geschichte entfaltet sich in Die Kunst des Korans: Schätze aus dem Museum für türkische und islamische Kunst, der Begleitpublikation zur wegweisenden Ausstellung der Arthur M. Sackler Gallery, der ersten großen Präsentation der Korane in den Vereinigten Staaten.
Kaufen"Dies waren nicht nur Kopien des Korans", sagt Simon Rettig, der stellvertretende Kurator des Museums für islamische Kunst. „Dies waren historische Kopien von großen Kalligrafen. Das würde dem Objekt einen besonderen Wert hinzufügen. Sie verliehen eine politische und religiöse Legitimität. “
Der Islam verbietet die künstlerische Darstellung von Menschen oder Tieren, die das künstlerische Talent auf andere dekorative Künste, einschließlich der Kalligraphie, umlenkte. In den Jahrhunderten nach der Einführung des Islam wurden die Drehbücher immer ausgefeilter. Die Beleuchtung von Texten verbreitete sich ähnlich wie bei christlichen Mönchen in Europa und Großbritannien. Es entwickelte sich ein grafischer Stil, der sich auch auf andere islamische dekorative Künste und Architektur auswirkte, darunter das Innere des Mausoleums von Sultan Uljaytu, in dem Suleyman mit dem Koran abging, der heute Rettigs Lieblingsgegenstand in der Ausstellung ist.
"Es war eine Art Diplomatie", sagt Farhad über die durchdachten Korane. „Wann immer Sie verhandelt haben, haben Sie alle möglichen wirklich wertvollen und materiellen Dinge mitgebracht, einschließlich der Korane. Sie wurden auf öffentlichen Empfängen präsentiert. Die ersten Objekte, die dem Sultan angeboten wurden, waren in der Regel Korane. “
In diesem Sinne steht die Ausleihe dieser Gegenstände aus der Türkei in der besten Tradition der erleuchteten Korane. Obwohl die Anleihe auf Farhads Interessenbekundung und nicht auf ein erstes Angebot der Türken zurückzuführen war, handelt es sich um die öffentliche Verleihung wichtiger Korane von den Erben des Osmanischen Reiches an ihren mächtigsten Verbündeten. Diese Art von Diplomatie war schon immer eine wichtige Funktion dieser Objekte.
Die Kunst der Kalligraphie blüht im Nahen Osten immer noch, aber die Verfügbarkeit von Büchern in Massenproduktion hat dazu beigetragen, dass der Koranschreiber eine geringere Rolle spielt. "Die ultimative Übung, die Sie machen können, ist das Kopieren eines Korantextes", sagt Farhad. „Es gibt immer noch Kalligrafen, die noch kopieren. Aber es wird nicht mehr so gemacht wie früher. “
Jede Kopie des Korans in der Ausstellung enthält einen identischen Text, der völlig anders ausgeführt ist und den Betrachter mit Bewunderung und Demut beeindrucken soll. „Ich erinnere mich, als Simon und ich das Privileg hatten, in der Bibliothek des Museums in Istanbul zu sein“, erinnert sich Farhad. „Und wir durften sie durchblättern. Es ist irgendwie meditativ. Ich werde nie vergessen, dass es einen bestimmten Koran gab, den ich gesehen habe, und ich sagte, wenn ich jetzt von der Beleuchtung getroffen werde, ist das in Ordnung! “
"Die Kunst des Korans: Schätze aus dem Museum für türkische und islamische Kunst" wird am 22. Oktober in der Arthur M. Sackler Kunstgalerie eröffnet. Die Show wird bis zum 20. Februar 2016 zu sehen sein.
