Warum eine neue Robin Hood entsteht jede Generation

Folklore kommt aus dem Volk, weshalb „die Reichen berauben, um sie den Armen zu geben“ ein Motiv ist, das seit Jahrhunderten in der Vorstellung der Menschen Bestand hat. Wenn es um die Umverteilung von Reichtum in Ballade und Legende geht, rauben Helden niemals den Armen, um das Schicksal der Reichen weiter zu verbessern.

Die neueste Illustration dieses Prinzips erscheint am Tag vor Thanksgiving in den Kinos. Unter der Regie von Otto Bathurst spielt Robin Hood Taron Egerton in der Titelrolle, mit Jamie Foxx als Little John, Ben Mendelsohn als Sheriff of Nottingham und Eve Hewson als Marian.

Die Filmversion von 2018 verwendet in vielen der Action-Sequenzen neue digitale Technologien, verwendet jedoch bei der Besetzung von Robin viel von derselben traditionellen Folklore wie der fundamentale soziale Bandit, der Ungerechtigkeit behebt, indem er von den Reichen beraubt und den Armen gibt.

Als der neue Blockbuster-Film in die landesweite Verbreitung gelangte, suchte ich nach den tiefen Wurzeln des Helden Robin Hood in Archivalien und Folklore-Referenzen. Mit der Unterstützung von Michael Sheridan, einem Praktikanten am Smithsonian Center for Folklore and Cultural Heritage, wurde schnell klar, dass der Held Robin Hood in Zeiten wirtschaftlicher Krise, Tyrannei und Unterdrückung und in Zeiten politischer Umwälzungen sein Bestes gibt Anruf.

Wir wissen nicht, ob es im mittelalterlichen England jemals einen echten Robin Hood gab oder ob sich der Name einfach auf verschiedene Geächtete im 13. Jahrhundert bezog. Erst im späten 14. Jahrhundert - im Erzählgedicht Piers Plowman von William Langland - tauchen Hinweise auf Reime über Robin Hood auf.

Ich kann meinen paternoster noght parfitly als preest es syngeth,

Aber ich kann Reime von Robyn Hood und Randolf Erl von Chestre,

Ac weder von Oure Lord noch von Oure Lady der Leest, der evere gemacht wurde.

Laut einer von Stephen Winick im American Folklife Center der Library of Congress zusammengestellten Chronik kursierten die Geschichten über Robin Hood über die nächsten Jahrhunderte und nahmen nach und nach viele der heute bekannten Details auf: Robin als „guter“ geächtet, laut Andrew von Wyntouns Orygynale Chronicle (ca. 1420); Robin lebt in Sherwood Forest, nach der Ballade „Robin Hood and the Monk“ (ca. 1450); Robin, der die Reichen beraubt und den Armen gibt, nach John Majors History of Greater Britain (1521); und Robin als edler Graf nach Richard Graftons Chronicle at Large (1569).

Als sich diese Geschichten entwickelten und verbreiteten, wurde Robin zum Inbegriff des „sozialen Banditen“, ein Begriff, der im späten 20. Jahrhundert vom britischen Historiker Eric Hobsbawm populär gemacht wurde. "Obwohl eine Praxis der sozialen Banditentätigkeit", schreibt er, "nicht immer klar von anderen Arten der Banditentätigkeit zu trennen ist, hat dies keinen Einfluss auf die grundlegende Analyse der sozialen Banditentätigkeit als eine besondere Art des Protests und der Rebellion der Bauern." Soziale Banditen seien keine Verbrecher, behauptet Hobsbawm, sondern Verteidiger des ehrlichen Volkes gegen die bösen Mächte der Tyrannei und Korruption, insbesondere in Zeiten wirtschaftlicher Unsicherheit. Darüber hinaus identifizierte Hobsbawm dies als ein weltweites Phänomen, einschließlich Haiduks auf dem Balkan, brasilianischen Congaceiros, indischen Dacoits und italienischen Banditen .

In der balkanischen Folklore ist der Hajduk ein Robin Hood-Held, der gegen die Unterdrücker und ungerechten Gesetze kämpft. (Wikimedia Commons, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)

Das vielleicht Faszinierendste an Robins sozialem Banditentum ist, wie sich das Volksmärchen auf bestimmte Geächtete in den Vereinigten Staaten ausgeweitet hat, die (wie der Robin Hood des Mittelalters) als Verteidiger des Volkes gelten. Nehmen wir zum Beispiel das Märchen A Gest von Robyn Hode aus dem Jahr 1450, in dem Robyn Hode einem armen Ritter hilft, indem er ihm 400 Pfund leiht, damit der Ritter einen skrupellosen Abt bezahlen kann. Robyn erlangt kurz darauf das Geld zurück, indem er den Abt beraubt. Etwa 400 Jahre später wird eine ähnliche Geschichte über den amerikanischen Verbrecher Jesse James (1847–1882) aus Missouri erzählt, der einer armen Witwe 800 US-Dollar (in einigen Versionen sogar 1.500 US-Dollar) gegeben haben soll, damit sie eine skrupellose bezahlen kann Bankier versucht, auf ihrer Farm abzuschotten. Kurz darauf raubt Jesse den Bankier aus und holt sein Geld zurück.

Jesse James erlangte in den 1870er Jahren nahezu Berühmtheit und war während einer Zeit der Wirtschaftskrise in den USA, insbesondere nach der Panik von 1873, als Bank-, Eisenbahn- und Postkutschenräuber tätig. Zwanzig Jahre später löste die Panik von 1893 eine weitere Wirtschaftskrise aus Daraus entstand Railroad Bill, ein afroamerikanischer Robin Hood, dessen Spezialität darin bestand, Züge im Süden Alabamas auszurauben.

Woody Guthrie stellte den sozialen Banditen Wirtschaftsverbrechern gegenüber und kam zu dem Schluss, dass "einige [Männer] Sie mit einer Sechs-Kanone und einige mit einem Füllfederhalter berauben werden." (Wikimedia Commons, David Telford)

In der Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre gab es einen ähnlichen Aufstieg anderer sozialer Banditen, die oft als Robin Hood-Heldenfiguren gefeiert wurden. John Dillinger (1903–1934) aus Indiana galt als Kreuzritter, der die Feinde des Volkes bekämpfte, indem er Banken beraubte, als bekannt war, dass Banken zusammenbrachen, indem er mit den Ersparnissen ihrer Einleger zusammenbrach und gnadenlos Hypotheken für Haus und Hof abschottete. Einer mündlichen Überlieferung im Folklore-Archiv der Indiana University zufolge wurde Dillinger „ein Volksheld, wie Sie wissen - eine Art Robin Hood. Er würde von den Reichen stehlen und den Armen geben. . . . Damals waren alle arm - wir waren in einer Depression, verstehen Sie? Dillinger war arm. Die einzigen, die reich waren, waren die Banken, und sie machten alle anderen arm. “

Als Dillinger vor einem Kino in Chicago von Agenten des Federal Bureau of Investigation getötet wurde, stand der Titel "Öffentlicher Feind Nummer Eins" neben Charles "Pretty Boy" Floyd (1904–1934). Floyd, bekannt als "Oklahoma Robin Hood", galt laut Time Magazine als "immer auf der Suche nach dem Kleinen".

"Es kursierten Gerüchte, dass er Hypothekenscheine vernichtet hatte, als er Banken ausgeraubt und die Bauern von der Zwangsvollstreckung befreit hatte." Woody Guthrie, ein Landsmann von Floyd, bekräftigte die Robin Hood-Legende mit einer Ballade über Floyd, der dem "Starvin" -Bauern und den "Familien" half auf Erleichterung. "

Nun, Sie sagen, dass ich ein Gesetzloser bin,
Du sagst, ich bin ein Dieb.
Hier ist ein Weihnachtsessen
Für die Familien auf Erleichterung.

Folklore kommt aus dem Volke, weshalb „die Reichen auszurauben, um sie den Armen zu geben“ ein Motiv ist ( Robin Hood: Sein Buch von Eva March Tappan und Charlotte Harding, 1905), das seit Jahrhunderten in der Vorstellung des Volkes Bestand hat. (New York Public Library)

Guthrie kontrastierte den sozialen Banditen mit Wirtschaftskriminellen und schloss daraus: "Einige [Männer] werden Sie mit einer Sechs-Pistole und andere mit einem Füllfederhalter berauben."

Wie und warum Banditen aus der Zeit der Depression wie Dillinger und Floyd ihren Ruf als Robin Hoods erlangten, muss für die Polizeibeamten verwirrend und frustrierend gewesen sein. Viele Folkloristen glauben jedoch, dass dies zum Teil eine Frage der Umstände ist - reale Bankräuber erlangen in Zeiten wirtschaftlicher Depressionen Bekanntheit und zum Teil auch, dass die Bevölkerung nicht widerstehen kann, in ihren eigenen schweren Zeiten neue soziale Banditen mit traditionellen Motiven zu schaffen.

Das letztere Phänomen könnte erklären, warum in fast jeder Filmversion über Robin Hood soziale Banditentum gefeiert wird, selbst wenn diese Filme von großen Hollywood-Studios produziert werden, die mehr mit den Reichen als mit den Armen gemeinsam haben.

Über den frühesten derartigen Film, Robin Hood und His Merry Men (1908), ist nicht viel bekannt, aber die erste abendfüllende Fassung, Robin Hood von 1922, nach einer heftigen Rezession nach dem Ersten Weltkrieg, war ein spektakulärer Erfolg. Robin wurde von Douglas Fairbanks gespielt, einem der beliebtesten Stummfilmstars, der manchmal als "König von Hollywood" bezeichnet wurde und der nie auf der Leinwand lief, wenn er springen und springen konnte. Sein Robin genießt gutmütig jeden neuen Schwertkampf und jede Gelegenheit, mit großer Genauigkeit Pfeile zu schießen.

Errol Flynn spielte Robin mit Schwert und Langbogen während der Weltwirtschaftskrise im Jahr 1938. Die Abenteuer von Robin Hood, eine Technicolor-Extravaganz, die Robin als Anführer einer lustigen Bande von Banditen in Sherwood Forest festschrieb und leidenschaftlich für Wahrheit und Gerechtigkeit gegen skrupellose Adlige kämpfte . (Fangemeinde)

Errol Flynn, der vielleicht noch verwegener ist als Fairbanks mit Schwert und Langbogen, spielte Robin als nächstes während der Weltwirtschaftskrise 1938 in The Adventures of Robin Hood, einer Technicolor-Extravaganza, die Robin als Anführer einer lustigen Bande von Banditen in Sherwood Forest festschrieb und leidenschaftlich kämpfte für Wahrheit und Gerechtigkeit gegen skrupellose Adlige, die versuchen, den englischen Thron zu erobern, während König Richard das Löwenherz von den als Kreuzzüge bekannten Religionskriegen zurückkehrt.

Diese Elemente sind seitdem in fast jeder Filmversion erhalten geblieben. Vor allem für Sean Connerys Rezession 1976 Robin und Marian, in denen Robin nach dem Tod von König Richard nach Sherwood Forest zurückkehrt. Als nächstes während der Ölpreisschockwirtschaft für Kevin Costners 1991 Robin Hood: Prince of Thieves, in dem Robin gegen eine Verschwörung kämpft, die vom Sheriff von Nottingham angeführt wird. Und wieder nach der internationalen Bankenkrise von 2008 für Russell Crowes Robin Hood von 2010, in dem Robin gegen eine französische Verschwörung kämpft, um in England einzudringen.

Theaterbesucher brauchen zweifellos einen neuen Robin Hood-Volkshelden im Jahr 2018. Die diesjährige Gruppe von Männern und Frauen im Sherwood Forest ist nach wie vor fröhlich, auch wenn die bösen Mächte der Tyrannei und Korruption versuchen, sie im 21. Jahrhundert an den Rand zu drängen.