Sehr leise paddeln wir vom Forschungsschiff, das an der Mündung eines kleinen Flusses, der in den Pazifik mündet, einem von mehr als hundert lachshaltigen Flüssen auf dem 1.500 Quadratmeilen großen Gebiet des Kitasoo, an Land / Xai'xais Leute. Wir befinden uns auf halber Höhe der Küste von British Columbia im Herzen des Great Bear Rainforest in einem der größten unberührten gemäßigten Regenwälder der Erde. Wir steigen aus und sitzen auf Felsbrocken in der Gezeitenzone vor einer Wiese. Dahinter liegt der Urwald, eine feste Baumwand - westliche rote Zeder, Sitka-Fichte, Erle, Hemlocktanne, Douglasie.
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Großer Bär wild
KaufenEine Krähe stieß zwei helle Krächze aus, als wir eintraten, und jetzt weiß jedes Tier in Hörweite von unserer Ankunft. Die Menschen sind zurück. Vier von uns haben ernsthafte Objektive auf Stative montiert, und wir warten alle unbeweglich und respektvoll. Große Tropfen meringelartigen Schaums treiben den letzten Lauf des Flusses hinunter in die brodelnde Brandung. "Organische Materie", flüstert unser Führer, Philip Charles, ein 26-jähriger Brite, der einen Bachelor-Abschluss in Tierschutzwissenschaften besitzt und für all seine Arbeit, die er geleistet hat, um die Souveränität dieser First Nations wieder herzustellen, zum Ehrenkitasoo ernannt wurde über ihre Heimat, und Ökotourismus in Gang zu bringen.
Die Kitasoo fusionierten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit den Xai'xais und gründeten die Gemeinde Klemtu auf Swindle Island an der Inside Passage von Vancouver nach Alaska. Das wichtigste Handelsgut entlang der Küste war Eulachon, ein öliger Schmelz, dessen Fleisch ein Grundnahrungsmittel war und dessen Öl als Medizin und zur Beleuchtung verwendet wurde. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts gab es jedoch nicht genug Eulachon, um einen Markt aufrechtzuerhalten. Viele der mehr als 300 Kitasoo / Xai'xais, die hier leben, setzen heute auf Ökotourismus.
Nach 20 Minuten zeigt Charles auf einen leuchtenden weißen Bären, vielleicht 300 Pfund, der aus dem dunklen Wald auf der anderen Seite des Flusses, etwa 200 Fuß stromaufwärts, gekommen ist. Sie rutscht sanft in ein Becken, das von Wasser gespeist wird, das über einen Sims sprudelt. Innerhalb weniger Minuten schlägt sie sich einen Lachs in den Mund und schlendert damit zurück in den Wald.
Der weiße Bär ist dem Kitasoo als der Moksgm'ol, der Geist oder Geistbär, bekannt. Die Kitasoo leben seit Tausenden von Jahren auf diesen Küsteninseln und in Fjordwürfel geschnittenen Zungen des Festlandes. Sie verehren jedes Lebewesen, aber das Moksgm'ol ist besonders heilig. Es ist einer der seltensten Bären der Welt. Schätzungen zufolge sind es nur 100. Wissenschaftlich gesehen gehören die Weißen zusammen mit ihren nächsten schwarzen Verwandten zu einer Unterart des Schwarzbären: dem Kermode-Bären, Ursus americanus kermodei, der 1905 nach Francis Kermode benannt wurde und Zoologen bei der Suche nach den Bären half und später Direktor des Royal wurde British Columbia Museum in Victoria. Inzwischen haben Genetiker erfahren, dass die Färbung auf eine Mutation in einem Gen zurückzuführen ist, das an der Produktion von Melanin beteiligt ist. (Es ist nicht eines der vier Gene, die für Albinismus verantwortlich sind.) Das Merkmal ist rezessiv: Beide Elternteile müssen eine Kopie des mutierten Gens tragen, damit ihre Nachkommen weiß sind. Im Regenwald des Großen Bären könnten etwa 500 bis 1.200 Schwarzbären Träger sein.
"Niemand weiß wirklich, wie viele Bären es im Great Bear Rainforest gibt", warnt Chris Darimont, Professor für Geographie an der University of Victoria in Hakai-Raincoast, der mit Kitasoo / Xai'xais und anderen First Nations zusammenarbeitet. Einschließlich des Heiltsuk an der Küste bei der ersten vor Ort durchgeführten Untersuchung, bei der das Wissen und die Bräuche der Ureinwohner in die Erforschung der Regenwaldbären einbezogen wurden.
Die größte Konzentration weißer Bären, schätzungsweise 7 von 35 Einwohnern, lebt auf der 80 Quadratmeilen großen Insel Gribbell im Gebiet der Gitga'at, der nächsten Nation an der Küste. Die größte Zahl, vielleicht 50 oder 60, befindet sich auf Princess Royal Island, neben Gribbell und zehnmal größer. Und es gibt häufige Sichtungen rund um Terrace, auf dem Festland im Norden. Im Jahr 2014 sahen die Führer der Spirit Bear Lodge in Klemtu acht, die meisten seit der Eröffnung der Lodge vor sechs Jahren.
Eine Geisterbärenmutter und ihr Junges tauchen aus dem Wald auf, um in einem nahe gelegenen Bach Lachs zu jagen. (Melissa Groo) 
Wie der weiße Büffel der amerikanischen Tiefebene gilt der Geisterbär traditionell als Glücksbringer. (Melissa Groo) 
Die Kitasoo und Xai'xais haben Klemtu lange Zeit als Saisonlager genutzt. Die Aquakultur ist heute die Hauptindustrie. (Melissa Groo) 
"Ich habe nicht geglaubt, dass sie existieren, weil meine Gemeinde nie über sie gesprochen hat", sagt Doug Neasloss vom Geisterbären. Mit Krista Duncan und anderen Einheimischen ist er jetzt in der Bärenforschung aktiv. (Melissa Groo) 
Ein Geistbär und sein frischer Fang (Melissa Groo) 
Jess Housty, eine einheimische Anführerin in Bella Bella, sagt, dass die Küste von British Columbia "der Ort ist, der in meinen Adern ist, der in meiner DNA eingeprägt ist." (Melissa Groo) 
Eine Studie aus dem Jahr 2002 ergab, dass Bären Lachse bis zu 700 Fuß in den Wald befördern. An anderer Stelle füttert Lachsstickstoff die Pflanzen 3000 Fuß von den Bächen entfernt. (Melissa Groo) 
Grizzlies sind „Mobber“ am Bach, sagt Chris Darimont. Wissenschaftler untersuchen, wie sich ihr Verhalten auf Schwarzbären auswirkt. (Melissa Groo) 
Dieses Jungtier ist in seinem ersten Lebensjahr und wird bald von seiner Mutter loskommen und sich selbstständig machen müssen. (Melissa Groo) 
Krista Duncan sammelt Bärenfell. (Melissa Groo) 
Die Mutation, die einigen Kermode-Bären einen weißen Kittel verleiht, befindet sich auf demselben Gen, das für die Färbung der goldenen Labrador-Retriever verantwortlich ist. (Melissa Groo) 
Beide Eltern müssen die Variante tragen, damit ein Junges weiß ist. (Melissa Groo) 
Die Menschen der First Nations sind entschlossen, nicht nur das Land zu schützen, von dem sie abhängig sind, sondern auch das Wasser. (Melissa Groo) Dieser Bär am Fluss, ein Weibchen mit einem Jungen, wurde vor zweieinhalb Wochen zum ersten Mal gesichtet. Hier gibt es keine anderen Bären, keine Konkurrenz, keine Männer, die ihr Junges töten könnten - was sie manchmal tun, um das Weibchen wieder in Brunst zu versetzen. Charles sagt, er sei achtmal mit Gästen von der Lodge zurückgekehrt, und nur einmal seien Mutter und Junge nicht erschienen. Gestern hat sie das Junge zehn Minuten lang mit Charles und seiner Gruppe allein gelassen, als wollte sie, dass das Junge erfährt, dass es den Menschen doch nicht so schlecht geht. Sie sind offenbar noch nie einem Jäger begegnet, der die größte unmittelbare Bedrohung für Bären (Schwarz- und Graubären) im Great Bear Rainforest darstellt, wo mehr als zwei Dutzend pro Jahr von Jägern getötet werden, die vom Ministerium für Wälder, Land und natürliche Ressourcen in British Columbia autorisiert wurden. Es ist unter keinen Umständen illegal, einen weißen Bären zu jagen, aber ein Jäger mit einer Erlaubnis könnte einen schwarzen Bären mit dem Gen nehmen.
Charles sagt, das Junge sei im ersten Lebensjahr ein Mann. Es ist jetzt Oktober. Im nächsten Frühjahr, wenn die Bären ihre Höhle verlassen, wird seine Mutter ihn in die Welt hinausstoßen und er wird auf sich allein gestellt sein.
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Nach ungefähr einer Minute taucht Mutter ohne Lachs wieder aus dem Wald auf, schlüpft zurück in den Pool und fängt einen weiteren. Sie sitzt auf einigen Steinen und zerreißt sein Fleisch und verschlingt es.
Die Nahrung aller hier lebenden Bären und der einheimischen Wölfe besteht hauptsächlich aus Lachs, Beeren und Seetang. Die Ureinwohner essen dasselbe Essen, zusammen mit Hirsch und Heilbutt, Muscheln und Seeigel. Lachs ist jedoch die unabdingbare Voraussetzung für dieses Ökosystem. Bären tragen den Lachs in den Wald, wo die stickstoffreichen Fäulniskadaver den Boden düngen. Der Stickstoff durchdringt die Bäume und die Blütenpflanzen; sogar die Schnecken und Schnecken bekommen es. Das Meer speist den Wald, und die Bären sind die Träger dieser nahrhaften Infusionen.
Jeder der Laichflüsse im Gebiet von Kitasoo / Xai'xais hat seine eigene Lachspopulation, die im Fluss geboren wurde und von der einzigartigen Geruchssignatur des Flusses geleitet wird. Die Fische kehren nach jahrelangen Wanderungen im Nordpazifik zum Laichen zurück. Jeder Fluss hat seinen eigenen Zeitplan, wobei vier der sieben pazifischen Arten - Rotluchs, Koho, Rosa und Kumpel - zu unterschiedlichen Zeiten denselben Fluss hinauffließen. Der Klimawandel bedroht diese Läufe jedoch, indem er das Wasser erwärmt und damit die Bären bedroht, die den Lachs mästen, um den Winter zu überstehen. Überfischung ist auch hier ein Problem.
Die rosa Lachse, die wir der Mutter beim Fressen zusehen, sind bereits tot. Sie sind stromaufwärts gespawnt und abgelaufen und sind herabgeschwommen. "Gestern hat sie zwei lebende gefangen", erzählt uns Charles. „Manche Bären fischen schnell; Sie fangen 20 Lachse in 20 Minuten und verschlingen sie sofort. Andere sind sehr wählerisch und fressen nur das Gehirn und die Eier. Die Persönlichkeiten der einzelnen Bären sind so vielfältig wie wir. “
Ihr Junges kommt aus dem Wald und nimmt am Fest teil. Er hat einen rötlichen Kragen und sein weißes Fell ist hier und da bräunlich, anders als bei seiner Mutter. Wir diskutieren im Flüsterton, ob dies eine jugendliche Färbung ist und das Junge mit dem Alter weißer wird, ob sein Fell ein unvollkommener Ausdruck der Mutation ist oder ob es nur schmutzig ist.
Die Mutation hat wahrscheinlich während der letzten Eiszeit an Bedeutung gewonnen, vermutet Kermit Ritland, ein Populationsgenetiker an der Universität von British Columbia, der die Studie leitete, die sie identifizierte. Gletscher bedeckten dann den größten Teil des pazifischen Nordwestens. Vielleicht wurde eine Schwarzbärenpopulation auf einem Streifen entlang der Küste abgeschnitten, und Inzucht erhöhte die Häufigkeit der Mutation und die Wahrscheinlichkeit, sich selbst zu begegnen. Später, als die Gletscher schmolzen und das Meer stieg, könnten einige der Bären auf diesen Inseln gestrandet sein, während andere zum Festland zurückreisten.
Forscher haben kürzlich herausgefunden, dass weiße Bären, die versuchen, Lachse zu fangen, tagsüber 30 Prozent erfolgreicher sind als schwarze Bären. Dies liegt vermutlich daran, dass die weißen Bären aus der Perspektive der Fische im Fluss weniger sichtbar sind als die Weißbauchbären Bonapartes Möwen und Glaucous-Winged Möwen, die im Bereich reichlich vorhanden sind. Ein Teil dieser Studie umfasste Forscher, die sich in weißen oder schwarzen Overalls kleideten und den Fluss betraten, um zu sehen, welches Outfit den Lachs weniger erschreckte.
Die weißen Formen scheinen also auf der Suche nach Protein einen kleinen Vorteil zu haben, aber nicht genug, damit ihr mutiertes Gen eine Frequenz von mehr als 10 bis 30 Prozent aufweist. Warum die weiße Färbung in der Bevölkerung anhält, bleibt ein Rätsel, und die Wissenschaftler wissen noch nicht, ob es andere ökologische Folgen gibt.
Die Mutter und das Jungtier überqueren den Fluss, der nur 30 Fuß breit ist, und steigen hinter ein paar Felsen in ein anderes Becken hinunter, das die Mutter hinaufklettert und überblickt, das jetzt nur noch 50 Fuß entfernt ist. Mit nur ihrem Kopf sichtbar, studiert sie uns aufmerksam, trinkt uns ein und schnüffelt uns mit ihrer aschfarbenen Nase heraus, so wie es Elefanten mit ihren Stämmen tun. Der Geruchssinn eines Bären ist zehnmal stärker als der eines Hundes, also 1.000mal stärker als der eines Menschen, und es ist der Hauptsinn, der während des Tages verwendet wird, sagte mir ein Kitasoo-Führer.
(Illustration von Steve Stankiewicz. Map Sources: Der Natural Resources Defense Council (NRDC); Das Pembina Institute; Die Living Oceans Society) Die Mutter beschließt, nicht näher zu kommen und schlüpft mit dem Jungen in den Wald. Ich frage mich, was sie davon hält, wenn Kameras wegklicken und die Aufmerksamkeit auf sich ziehen, die sie bekommt, wie eine Berühmtheit bei einem Foto-Op. Sie ist eine Berühmtheit, ein offizielles Tier von British Columbia und der Panda von Kanada. So wurde der Geisterbär von den Umweltgruppen genannt, die ihn in den Kampf um den Schutz des Regenwaldes der Großen Bären verwickelt haben, der in den 1990er Jahren begann und noch andauert. Zu diesem Zeitpunkt ist etwa ein Drittel des Great Bear Rainforest vollständig geschützt, und nicht alle First Nations haben die jüngste Vereinbarung unterzeichnet, die von einer Koalition von Umweltverbänden vorgeschlagen und von der Provinzregierung angenommen wurde.
Angesichts einer neuen Bedrohung für das Ökosystem durch die geplante Enbridge Northern Gateway-Pipeline, die Rohöl aus den Teersanden von Alberta in die Stadt Kitimat an der Küste bringen würde, sind die Dienste des Bären als charismatisches Tier gut, um Spenden zu sammeln und Menschen für die Sache zu gewinnen, sind wieder gefragt. Der Verteidigungsrat für natürliche Ressourcen beispielsweise hat den Bären in seiner neuen Kampagne „Save the Spirit Bear Coast“ angeworben und die Pipeline gestoppt. Wenn es gebaut würde, müssten Tanker den schmalen, felsigen, 100 Meilen langen Douglas-Kanal passieren, und ein Leck könnte katastrophal sein.
Das Moksgm'ol ist auch eine Geldkuh für die Spirit Bear Lodge und die anderen Reiseveranstalter, die Besucher zu den Inseln und Fjorden bringen, auf denen es lebt. Der Bär wird wie der weiße Büffel in den amerikanischen Ebenen traditionell als Glücksbringer und Kraftbringer für diejenigen gesehen, denen er zu sein scheint. Eine tauchte auf, als die Kitasoo / Xai'xais im Jahr 2002 ein neues großes Haus in Klemtu bauten. Dies war die erste, die seit Beginn des 20. Jahrhunderts gebaut wurde, da Missionare und Regierungen nach ihrer Ankunft im späten 19. Jahrhundert die Zeremonien verboten hatten. Tänze und andere kulturelle Praktiken, die dort stattfanden. Die Ankunft des Geisterbären wurde als günstig angesehen. Es hing ein paar Tage herum und verschwand dann auf mysteriöse Weise, wie es gekommen war.
Wir alle am Fluss sind uns einig, dass die geduldige Frau, die wir beobachtet haben, kein gewöhnlicher Bär ist und dass auch wir eine kurze Begegnung mit einem ganz besonderen Wesen hatten. Wir alle sind High-Five.
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Während der fünfeinhalb Stunden, die wir mit den Bären verbringen, haben wir viel Zeit, um die Majestät unserer Umgebung zu genießen. Die Krähe in der Erle hält Ausschau nach Lachseiern, die aus Nestern gespült werden, um den Fluss hinunter zu schwimmen, ebenso wie die Möwen und Wasseramsel am Ufer des Flusses, und ein Jungadler sitzt in der Hemlocktanne, während sein Vater ihn aus der Nähe im Auge behält Barsch. In der Brandung tummeln sich rote Phalarope und als erstes für mich ein marmorierter Murmeltier, mit dem zusammen mit der ebenfalls bedrohten Eule aus dem Norden die Abholzung der altbewachsenen Küstenwälder Kaliforniens bekämpft wurde. Im Kanal hinter dem Forschungsschiff speien fünf Buckelwale Geysire, die so hoch sind wie Bäume. Sie fressen Blasen und bilden ein Netz aus Luftblasen, durch das sie mit offenem Mund von unten nach oben schwimmen und den desorientierten Krill verschlingen.
Hinter dem Wald, der das Meer säumt, erheben sich versteckt riesige Granitkuppeln bis zu 5.000 Fuß. Einige haben Wasserfälle, die von höheren, schneebedeckten Seen herabspritzen. Philip Charles sagt, es gibt weiße Bergziegen auf den Gipfeln. Im Winter, wenn die Küste weiß von Schnee ist, kommen die Ziegen manchmal herab, um sich von Algen und Muscheln zu ernähren.
Ich war zusammen mit einer anderen Bärenbeobachterin, Melissa Groo, bei vielen Edens der Welt, einschließlich der Bai, der Lichtung im Regenwald der Zentralafrikanischen Republik, wo Hunderte von Waldelefanten hervorkommen und die meisten weitermachen ihr soziales Leben. Aber dieser ist besonders magisch, sogar mystisch. Nicht nur wegen der Bären - und ihrer sanften, fürsorglichen Seite, die wir erleben -, sondern weil das gesamte Ökosystem, das von Leben zu Land und zu Wasser wimmelt, das Leben in eine andere Perspektive versetzt als unser modernes städtisches. Wir sind eins mit allem, was uns umgibt. Wir atmen die gleiche Luft; wir sind alle ein stück.
Als meine Großmutter mir auf ihrem Sterbebett zuflüsterte, sind wir alle Übergangscharaktere.
Die Kitasoo haben viele Geschichten über Formwandel, wobei Tiere menschliche Gestalt annehmen und umgekehrt. Der größte Formwandler ist der Seeotter. Bären gelten als besonders menschennah; Wenn Sie das Fell ausziehen, werden Bären zu Menschen. In einer Geschichte wird eine Frau von einem gutaussehenden Mann entführt, der eigentlich ein Bär ist, und sie haben drei Kinder mit menschlichen Gesichtern und Bärenkörpern. Eines der Kinder hat die Farbe von Schnee, weil Raven, ein Trickster und Schöpfer von allem, vor langer Zeit einen Deal mit den Schwarzbären gemacht hatte. Nachdem er sich in ein Kind verwandelt hatte, um zu lernen, wie man Feuer macht, flog der weiße Rabe durch das Rauchloch einer Hütte, versengte seine Flügel und bedeckte sie mit Ruß. Er blieb für den Rest der Zeit schwarz, aber er überzeugte die Bären, dass einige ihrer Jungen weiß sein würden.
In einer anderen Geschichte, die der kanadischen Dichterin Lorna Crozier erzählt wurde, konnten Menschen und Tiere einmal miteinander sprechen. Der erste Bär, der einen Menschen traf, brachte dem Menschen bei, welche Pflanzen er essen und wie er Lachs fangen kann. Der Bär wollte dem Menschen alles über den Winterschlaf beibringen, als ein anderer Mensch kam und ihn mit einem Pfeil tötete. Deshalb, so die Kitasoo, müssen die Menschen Lebensmittel und Brennholz sammeln, um den Winter zu überstehen, anstatt in den kalten, dunklen Monaten zu schlafen.
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Im Jahr 2007 sammelten die Provinz- und Bundesregierungen zusammen mit Nichtregierungsorganisationen 120 Millionen US-Dollar für ein den 27 Nationen im Great Bear Rainforest zur Verfügung gestelltes Vertrauen, das für die Verwaltung des Landes und das Wohlergehen der Menschen verwendet werden soll. Die Kitasoo / Xai'xais entschieden sich, einen Teil des Geldes für Ökotourismus zu verwenden, und eröffneten 2008 die Spirit Bear Lodge. Ihr Erfolg hängt nicht nur vom Spirit Bear ab, sondern auch von den Küstenschwarzbären und den Grizzlies, die auch Touristen anziehen und halten Sie das Ökosystem gesund. Doug Neasloss, 33, Mitglied des Raven-Clans (Crest-Clan), war bis zu seiner Ernennung zum Chief Councillor von Klemtu, einer Position, die er bis 2013 innehatte, Führer. In seinem ersten Sommer als Führer kehrte er in die Lodge zurück nachdem er mit einigen Kunden Grizzlies gesehen hatte, als er an einem Boot voller Männer vorbeikam, die nicht wie Touristen aussahen. "Ich hatte kein gutes Gefühl, und am nächsten Tag kehrte ich zurück, um die Bären zu beobachten, und es gab eine, die enthauptet, enthäutet und mit abgeschnittenen Pfoten." Trophäenjäger. Es gibt auch Wilderer, die nur daran interessiert sind, Bärenleber an den lukrativen chinesischen Markt zu verkaufen.
Neasloss 'Besorgnis über die Bären brachte ihn in Kontakt mit Chris Darimont, der Küstenwölfe studierte und gelegentlich auf die Überreste von Bären stieß, die von Jägern getötet worden waren. Darimont war wissenschaftlicher Leiter einer NGO namens Raincoast Conservation Foundation, die 1, 3 Millionen US-Dollar sammelte, um die Jagdkonzession für ein Gebiet im Kitasoo / Xai'xais-Gebiet und darüber hinaus zu erwerben, in dem es besonders viele Graubären gab. Durch den Besitz der Lizenz verhindert Raincoast, dass Jäger die Bären dort abschießen können. Im Jahr 2012 stimmten neun Nationen der sogenannten Großen Bäreninitiative dafür, die Bärenjagd in ihren traditionellen Gebieten zu verbieten, doch die Provinzregierung stellt dort noch Lizenzen aus. Darimont und Neasloss erkannten, dass der erste Schritt zum Schutz sowohl der Graubären als auch der Schwarzbären, einschließlich der weißen, darin bestand, Basisdaten über ihre Anzahl, Bewegungen, Verwandtschaft und ihr Verhalten zu sammeln. William Housty, einer der progressiven jungen Führer des Heiltsuk, war zu demselben Schluss gekommen. Housty, der einen Abschluss in Management natürlicher Ressourcen hat, wusste von einem passiven Haarwuchs, den andere erfolgreich im Innenraum eingesetzt hatten. Es besteht aus einem Quadrat aus Stacheldraht, das auf jeder Seite etwa zwei Meter lang ist, und einem halben Meter über dem Boden, mit einem Stapel Stangen und Moos in der Mitte, das nach Fisch stinkt. Acht Fuß über ihnen hängt ein Aluminium-Tortenteller, auf dem sich ein mit Vanille-, Loganbeer- oder Orangenanisextrakt oder Biber-Analschleim getränktes Tuch befindet, Gerüche, die jeder Bär in der Nähe aus einiger Entfernung wahrnehmen kann. Während der Bär über den Stacheldraht tritt, verfängt sich ein Teil seines Arm-, Bauch- oder Beinhaars in einigen Zinken, was er nicht einmal bemerkt. Und wenn der Bär Tag oder Nacht an der Falle vorbeikommt, beginnen Infrarot-Videokameras, die an Bäumen in der Nähe befestigt sind, mit der Aufnahme. Die letzten Frühlingsfallen wurden an den Mündungen von 70 lachshaltigen Flüssen von Kitasoo / Xai'xais aufgestellt.
Ich verbringe einen Tag mit Neasloss und der 28-jährigen Krista Duncan, die die Haare und Videomaterialien aus den Fallen sammelt und sie erneut einlädt. Das Material wird an ein Labor der University of Victoria geschickt, wo die DNA zusammen mit anderen Informationen extrahiert und mit dem Video abgeglichen wird. Diese nicht-invasive Methode der Datenerfassung steht im Gegensatz zu Dart und Radio-Collaring im Einklang mit dem tiefen Respekt der Küstenbewohner für die Bären.
„Wir Wissenschaftler fangen gerade erst an, den Reichtum an traditionellem und lokalem ökologischem Wissen an der Regenwaldküste nachzuholen, was diese Zusammenarbeit so aufregend macht“, sagt Darimont.
Was die Haarfallendaten bisher zeigen, ist, dass die Grizzlies unterwegs sind und wahrscheinlich nach Flüssen mit mehr Lachs suchen, denken Neasloss und Darimont. Einige Grizzlies schwimmen auf die Inseln, auf denen sich die weißen Bären befinden. Wenn ein Grizzly auf einem Fluss erscheint, in dem sich Schwarzbären von Lachsen ernähren, rasen die Inselbären, einschließlich der weißen, in den Wald. Die weißen und schwarzen Bären werden die Inseln wahrscheinlich nicht ganz verlassen, sagt Darimont, aber „sie essen vielleicht weniger Lachs, was nicht großartig ist. Oder sie wechseln zu verstärkter nächtlicher Nahrungssuche. “
Wir besuchen eine Bärenfalle, die am Rande eines von einem künstlichen Damm geschaffenen Sees aufgestellt wurde. Goldminenarbeiter lebten hier bis in die 1940er Jahre, als die Mine stillgelegt wurde. Im Jahr 2003 zog ein Holzunternehmen ein, räumte die Hänge ab, verlud die Holzscheite auf Schiffe und ließ dann alles offenbar in großer Eile zurück: Anhänger, 20 noch gefüllte Kraftstofffässer, einen Kleintransporter mit dem Schlüssel in der Zündung, a große rostende Caterpillar, sogar ein Tageslogbuch, das Neasloss in einem der Anhänger findet und mitnimmt. Er ist verrückt nach diesem giftigen Durcheinander.
In der Nähe des Anhängers befindet sich in einem Stück Labrador-Tee die Haarfalle mit zwei Bällen aus frischem, weißem Fell auf benachbarten Zinken. Ein neuer weißer Bär. Es gab keine Anzeichen dafür, als Duncan vor zwei Wochen die Falle überprüfte. Dies ist der sechste weiße Bär, dessen Haare sie in diesem Jahr gefunden hat. Sie zieht blaue Plastikhandschuhe an, entfernt das Haar mit einer Pinzette und steckt es in einen kleinen gelben Umschlag und einen Beutel mit Reißverschluss. Dann verbrennt sie die Zinken mit einer kleinen Lötlampe, damit sich keine Haarreste mit den nächsten Proben vermischen.
Die nächste Falle wurde von Flut überflutet und hat schwarze Bärenhaare. Es ist am Rande eines Waldes aus uralten roten Zedern, einige tausend Jahre alt, erzählt mir Neasloss. An ihren unteren Zweigen hängt das Bartmoos eines alten Mannes, ein epiphytischer Lakritzfarn, der tausendmal süßer ist als Zucker. Er schneidet mir ein Stück seines Stängels zum Beißen und zeigt mir eine westliche Eibe, einen der härtesten Bäume im Wald, aus dem Pfeil und Bogen gemacht wurden.
Das Wurzelsystem einer der Zedern wurde in eine Höhle ausgehöhlt, in der Neasloss schwarze Bärenhaare findet. Eine der Strebepfeiler des Baumes wurde vor langer Zeit von ihm als Nephritaxt erkannt, den grünen Jadeäxten, die die Küstenbewohner bis 1846 verwendeten, als sie Stahläxte annahmen. Der Nephrit stammte aus zwei Gebieten des heutigen Bundesstaates Washington und wurde an der Küste auf und ab gehandelt. Jemand hat wahrscheinlich genug von der Stütze des Baumes herausgeschnitten, um eine Maske herzustellen.
Wir besuchen Jess Housty, die 28-jährige Schwester von William Housty, in Bella Bella, der Hauptstadt der Heiltsuk-Nation, auf Campbell Island, südöstlich von Klemtu. Auch sie ist in den Kampf um die Wiedererlangung der Souveränität indigener Britisch-Kolumbianer über ihre eigenen Territorien involviert und ist eine mächtige Sprecherin. Sie hat die Küste als „lebenswichtig auf einer zutiefst intimen und persönlichen Ebene“ beschrieben, weil dort die Knochen meiner Vorfahren begraben sind. Es ist der Ort, der in meinen Adern ist, der in meiner DNA eingeprägt ist ... Es gibt keine andere Geografie auf der Welt, in der ich Sinn mache. “
Sie arbeitet mit Neasloss an der Bekämpfung der Northern Gateway-Pipeline. Ihre Strategie ist es, das übliche Meeresgebiet der Küstenvölker - nicht nur ihr Land, sondern auch die Meeresabschnitte, die sie seit Jahrhunderten gefischt haben - als solches zu erkennen, wodurch sie die Kontrolle darüber erhalten, wer ein- und ausreisen kann. Sie könnten dann die nicht einheimischen Fischer stoppen, die so viele Lachse aus den Flüssen holen, und die Tanker daran hindern, den Douglas-Kanal zu benutzen.
Sie sagt mir, dass die Heiltsuk wie die Kitasoo glauben, dass es keinen Unterschied zwischen Land und Wasser gibt. „Jedes Landtier hat ein Gegenstück zum übernatürlichen Meer. Es gibt Seebären, die das Gegenstück zu den Graubären und Schwarzbären und Geisterbären sind. “Und die Landbären hier verbringen den größten Teil ihrer Wachzeit im Wasser und beziehen den größten Teil ihres Proteins daraus, also sind sie semi-aquatisch selbst, schlage ich vor.
Zwei Wochen nach meinem Besuch verliert ein russischer Tanker mit Öl, Dieselkraftstoff und einer Mischung aus anderen Kohlenwasserstoffen an Kraft und fährt vor der felsigen Küste von Haida Gwaii, dem Archipel westlich des Great Bear Rainforest. Ein amerikanischer Schlepper, der sich zufällig im Hafen von Prince Rupert an der Grenze zu Alaska befindet, erreicht den Tanker, bevor er in Stücke gerissen wird. Darimont schickt eine E-Mail, dass er sehr erleichtert ist, aber ein Teil von ihm wünscht sich, es wäre näher gekommen, eine echte Katastrophe zu sein. Die Provinzregierung müsse die Torheit erkennen, Tankschiffe den Douglas-Kanal rauf und runter laufen zu lassen, sagt er. Die kanadische Regierung, die darauf bedacht ist, ihr Teersandbitumen nach China zu verkaufen, hat die Northern Gateway-Pipeline grünes Licht gegeben. In Britisch-Kolumbien gibt es jedoch viel Widerstand dagegen, und mindestens 14 Nationen auf ihrer Route von Alberta nach Kitimat haben sich geschworen jeden Schritt des Weges zu kämpfen.
Darimont glaubt, dass die Pipeline, ob sie nun passiert oder nicht, ein verdeckter Segen ist, da sie vereinte Nationen im Great Bear Rainforest hat, die zeitweise nicht miteinander auskamen. Angesichts der Bedrohungen durch die Jagd, den Klimawandel, die Überfischung und die Bewegung der drohenden Graubären brauchen der Geisterbär und der mysteriöse Ökokosmos, der seine Heimat ist, alle Verteidiger, die sie bekommen können.
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Nach der Flut kamen Mutter und Kind wieder aus dem Wald und aßen Seetang und kratzten Eichelknödel von den Felsen. Es gibt einen Kitasoo-Ausdruck: Bei Ebbe ist der Tisch gedeckt. Irgendwann kamen die beiden nur noch zehn Fuß von uns entfernt und taten so, als ob wir nicht existierten. Wir saßen in einer kollektiven Verzückung, die von der Liebe zum Bären und ihrem Jungen sowie zu einander überschwemmt war, obwohl sich einige von uns, Bär und Mensch, zum ersten - und letzten Mal trafen.
