Kurz bevor ein verurteilter Verbrecher hingerichtet wird, hat er (oder sie) die Möglichkeit, eine endgültige Erklärung abzugeben. Viele lehnen dieses Angebot ab, andere nehmen es jedoch zum Anlass, sich zu entschuldigen, darauf zu bestehen, dass sie unschuldig sind, oder danken sogar den Gefängniswärtern, dass sie sich im Laufe der Jahre um sie gekümmert haben.
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Wie sich herausstellt, gibt es regionale und kulturelle Unterschiede zwischen diesen Aussagen. Die Psychologin Judy Eaton untersuchte die Aufzeichnungen der 679 Menschen, die zwischen 2000 und 2011 in den USA hingerichtet wurden, und stellte fest, dass weiße Insassen aus südlichen Bundesstaaten höflicher sind und sich häufiger bei den Familien der Opfer entschuldigen als diejenigen aus anderen Ländern oder Teilen der USA die USA
Von den ursprünglich 679 Insassen beschränkte Eaton ihre Analyse auf 299 Südstaatler und 60 Nicht-Südstaatler. (Das Ungleichgewicht spiegelt die Tatsache wider, dass im Süden immer mehr Hinrichtungen stattfinden.) Sie schloss die wenigen Frauen aus, die hingerichtet wurden, und führte eine separate Analyse für Männer durch, die nicht weiß waren, weil sie sagt, "die Hypothese der südlichen Kultur der Ehre bezieht sich nur auf Weiße Männer aus Ehrenstaaten. "
In ihrer Analyse errechnete Eaton eine Variable für die "Reue", die sich unter anderem darauf bezog, ob sich der Insasse bei dem Opfer oder der Familie des Opfers entschuldigte, um Vergebung bat, sein Bedauern ausdrückte und ernsthaft wirkte. Zum Beispiel fiel die Aussage von Kevin Varga, die 2010 in Texas hingerichtet wurde, in die ernsthafte Kategorie: „Ich weiß, ich habe jemanden mitgenommen, der Ihnen sehr wichtig ist. . . Ich würde es tausendmal zurückzahlen, um deine Lieben zurückzubringen. Ich würde es gerne bezahlen. “Douglas Roberts, der 2005 hingerichtet wurde, drückte weder Ernst noch Bedauern aus:„ Okay, ich habe viel zu lange an diesem Eis am Stiel rumgehangen. Bevor ich gehe, möchte ich sag dir alles. Wenn ich sterbe, begrabe mich tief, lege zwei Lautsprecher zu meinen Füßen, setze mir Kopfhörer auf den Kopf und rocke und rolle mich, wenn ich tot bin. "
Eaton kontrollierte auch Faktoren wie die Art des Verbrechens, ob der Verbrecher das Opfer persönlich kannte und ob die Familie des Verbrechers bei der Hinrichtung anwesend war.
Weiße Südstaatler - aber keine Nicht-Weißen - entschuldigten sich mit größerer Wahrscheinlichkeit für ihre Verbrechen als Insassen in anderen Regionen. Aber es war nicht wahrscheinlicher, dass sie Gewissensbisse äußerten als jeder andere Todestraktinsasse. Sie schreibt: "Die Forscher sind sich im Allgemeinen einig, dass wahre Reue mehr beinhaltet als nur" Es tut mir leid "zu sagen. Sie muss mindestens auch die Übernahme der Verantwortung für die Straftat und ein Angebot zur Wiedergutmachung beinhalten."
Entschuldigung (auch wenn die Person es nicht so meint) gilt für die traditionelle südländische Kultur, die betont, dass Nettigkeiten um jeden Preis geachtet werden sollten - auch auf Kosten der Ehrlichkeit. Eaton arbeitet aus:
Eine Erklärung für die höhere Wahrscheinlichkeit von Entschuldigungen des Südens ist, dass die Südstaatler in Bezug auf Höflichkeit und Freundlichkeit stärker an bestimmte Normen gebunden sind als die der übrigen Vereinigten Staaten. Der offensichtliche Mangel an wahrer Reue in ihrer Entschuldigung stützt die Argumente der Theoretiker, wonach Höflichkeit im Süden dazu verwendet werden kann, Feindseligkeiten zu verschleiern und / oder Ärger abzulenken. Es kann auch sein, dass der südliche Täter mehr als der nicht südliche Täter motiviert ist, seinen Ruf als ehrenwerte Person öffentlich und privat zu schützen.
Die Tat des Mordes erzeugt eine Dissonanz mit den Ansichten des südlichen Täters von sich selbst als "südlichem Landherrn", dann könnte eine Entschuldigung auf dem Sterbebett dazu dienen, sein Privatbild zu schützen (dh "Ich habe etwas Schlechtes getan, aber ich habe mich entschuldigt") und zwar durch Impression Management, sein öffentliches Image. Es kann auch dazu dienen, den Ruf seiner Familie und / oder seiner Kultur zu schützen.
Unabhängig davon, ob der Verurteilte sich aufrichtig entschuldigt oder nicht, weist Eaton darauf hin, dass, wenn die Familie des Opfers dieselbe Kultur der Ehre und Höflichkeit beibehält, der Mann, der seinen geliebten Menschen ermordet hat, möglicherweise "Es tut mir leid" sagt bring wenigstens eine kleine Erleichterung.
