DIE SENGENDE, ANHALTENDE RELEVANZ VON TAGEBÜCHERN AUS EINEM VÖLKERMORD GESCHICHTE | SMITHSONIAN - ARTIKEL, GESCHICHTE, WELTGESCHICHTE

Ich träume weiter, träume, überlebe und werde berühmt, um "der Welt" erzählen zu können, - zu erzählen und "zu tadeln", "zu erzählen und zu protestieren", beide scheinen im Moment abgelegen und unglaublich - aber wer weiß, vielleicht vielleicht. - 11. Juni 1944, Unbekannter Junge, Ghetto Lodz, Polen

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Geborgene Seiten: Tagebücher junger Schriftsteller über den Holocaust

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Der Verfasser dieser Zeilen war keineswegs der Einzige, der davon träumte, eines Tages von der Brutalität zeugen zu können, die er unter den Nazis erduldete. Mehr als 65 Tagebücher, die Jugendliche während des Holocaust geschrieben haben, sind aus Deutschland, Österreich, Frankreich, Holland, Belgien, Polen, Litauen, Ungarn, Rumänien und den tschechischen Ländern aufgetaucht. Obwohl ihre Gründe für das Schreiben vielfältig waren, sahen viele Tagebuchschreiber - wie der anonyme Schriftsteller aus Lodz - ihre Worte als eine Denunziation an, um die Deutschen und ihre Mitarbeiter für die beispiellosen Verbrechen zur Verantwortung zu ziehen, die sie begangen haben. Diese überlebenden Fragmente, die nur von einem winzigen Bruchteil der Millionen ermordeter Juden geschaffen wurden, sind über alle Maßen wertvoll, endlos überraschend und komplex und in der Katastrophe selbst niedergeschrieben.

Was bedeutet es, sie zu lesen? Was sagen sie uns und warum sind sie wichtig? In erster Linie bricht nichts die Distanz zwischen dem Leser und der historischen Vergangenheit wie ein Tagebuch zusammen. Geschrieben im Augenblick, während sich die Ereignisse entfalten, fängt es die Details des täglichen Lebens ein, die in späteren Berichten von Historikern und sogar Überlebenden unweigerlich verloren gehen. Was haben die Leute gegessen und wie viel? Haben sie sich mit Geschwistern und Eltern gestritten? Wie reagierten sie auf Nachrichten von außen über den Krieg? Wie sah die Ghettostraße nachts aus? Wie war die Stimmung im Ghetto von einem Tag auf den anderen? Was waren die täglichen Nöte und die gelegentlichen Wiedergutmachungen? Diese Erkenntnisse sind in keiner anderen Quelle zu finden. Einige Autoren hatten darüber hinaus literarische Ambitionen, die über die bloße Dokumentation ihrer Tage hinausgingen: Sie forderten, tobten, beklagten, trauerten, machten Vorwürfe, hofften und setzten sich verzweifelt mit den größten Fragen auseinander, was es bedeutet, in einer grausamen Welt ein Mensch zu sein.

Während die Tagebücher von Erwachsenen einen enormen Beitrag zu unserem Verständnis des Lebens während des Holocaust geleistet haben, bieten uns junge Tagebücher etwas ganz anderes, aber ebenso Wertvolles. Jugendliche befinden sich im Übergang, bauen Identität auf, erkunden Beziehungen, entdecken, was sie geerbt haben und was sie annehmen oder ablehnen werden. Während des Holocaust sahen sich jugendliche Tagebücher dieser Entwicklungsherausforderung vor einem unmöglichen Hintergrund gegenüber, in dem ihre Identität auf ihre jüdische Identität reduziert wurde, was wiederum ihr Schicksal bestimmte. Insbesondere junge Schriftsteller kämpfen mit der Ungerechtigkeit und mit vielen anderen Dingen: der Verletzlichkeit der Jugend und dem Verlust der Eltern, dem Fehlen von Schule und normalem Leben, dem Diebstahl der Zeit - der brutalen Unterbrechung von allem, was als das gilt Geburtsrecht der Jungen.

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Ich habe 25 Jahre lang die Tagebücher jüdischer Jugendlicher im Holocaust studiert. Kürzlich habe ich als Gastkurator für eine bevorstehende Ausstellung im Holocaust-Museum Houston mit dem Titel „Und ich schreibe immer noch: Junge Tagebücher über Krieg und Genozid“ eine größere Auswahl an Jugendtagebüchern gelesen, um nach gemeinsamen Themen zu suchen. Nach dem Holocaust gab es feierliche Versprechungen, dass die Welt "nie wieder" bereitstehen würde, während unschuldige Zivilisten massenhaft ermordet wurden. In den letzten Jahren gab es unter anderem in Kambodscha, Bosnien, Ruanda, Darfur, im Irak und in Syrien Kriege und Völkermorde. Auch Tagebücher von Jugendlichen haben einige dieser Konflikte überstanden. Diese Autoren berichten über die Ereignisse des Krieges; Sie reflektieren, wie massive Kräfte ihr persönliches Leben gestalten. sie fragen, warum sie leiden und kämpfen müssen, um zu überleben; und sie bekräftigen ihre Menschlichkeit, während sie gegen die Ungerechtigkeit um sie herum protestieren.

Eine Reihe von Tagebüchern stellen die amerikanischen Leser vor neue Herausforderungen und können sogar zu Unbehagen und Scham führen. Während des Holocaust sahen jüdische Jugendtagebücher oft die alliierten Streitkräfte, einschließlich der amerikanischen Armee, als ihre Befreier, die Quelle ihrer Befreiung und hoffentlich ihres Überlebens an. Es ist leicht, sich als die Helden dieser Geschichten zu sehen. Aber nicht jeder Schriftsteller hat Ereignisse von diesem Standpunkt aus gesehen.

Auf dem Höhepunkt der US-Beteiligung am Zweiten Weltkrieg schrieben junge japanische Amerikaner Tagebücher aus von der Regierung geführten Internierungslagern. Ein Teenager namens Stanley Hayami wurde im Heart Mountain Camp in Wyoming inhaftiert, als er seine Frustration und Verzweiflung über das Unmögliche zum Ausdruck brachte, mit dem er konfrontiert war. "Ich verstehe nicht, warum unschuldige und gute Leute für Dinge bezahlen müssen, die die Japaner tun", schrieb er in sein Tagebuch. »Verdammt noch mal, wir sind loyaler Jap. Amerikaner haben keine Chance. Wenn wir draußen sind, sehen uns die Leute misstrauisch an und denken, wir seien Spione. Jetzt, wo wir im Lager sind, sehen uns die Japaner an und sagen, wir sind schlecht, weil wir Amerika immer noch lieben. Und jetzt wollen uns die Außenstehenden unsere Staatsbürgerschaft nehmen, als wären wir die Schlechten. “Hayami ertrug mehr als zwei Jahre lang die Demütigung und den Entzug der Internierung, bevor er 1944 in die Armee eintrat, um für die USA zu kämpfen genau das Land, das ihn zu Unrecht eingesperrt hatte. Am 9. Mai 1945 - einen Tag nach dem VE-Tag - erfuhr Hayamis Familie, dass er in Italien getötet worden war, als er zwei verwundeten Soldaten half. Er war 19 Jahre alt. Hayami wurde posthum mit dem Bronze Star und Purple Heart ausgezeichnet.

In einem US-Internierungslager eingesperrt, kritzelte Stanley Hayami und träumte davon, „der beste Künstler der Welt“ zu werden. Er zeichnete weiterhin als Soldat in Europa. (Mit freundlicher Genehmigung der Washington State University Libraries)

In neueren Tagebüchern sehen Schriftsteller Amerika in ebenso komplexen Rollen: als Zuschauer, Eindringling und sogar Unterdrücker. Es ist nicht immer angenehm, aber es ist zutiefst lohnend, diese Tagebücher zu lesen und unsere Sichtweise zu ändern. Während der serbischen Aggression gegen die Bosnier in Bosnien und Herzegowina gehörte Amerika zu den Nationen, die Jahre brauchten, um wirksam zu intervenieren, während sich der Völkermord entwickelte. Die 13-jährige Nadja Halilbegovich führte am 18. Oktober 1992 in Sarajevo ein Tagebuch, als sie durch eine Bombe verletzt wurde. Mehr als ein Jahr später schrieb sie verzweifelt: „Manchmal denke ich, dass es keine Hoffnung gibt und wir alle sind Stirb langsam, während die ganze Welt still zusieht. Sie schicken uns Essenskrümel, verurteilen aber niemals diejenigen, die uns töten ... Die Angreifer töten Kinder und vergewaltigen Frauen. Die Welt schaut zu und denkt vielleicht darüber nach, während wir in ihren komfortablen Häusern und Palästen sitzen. Können sie nicht sehen? ... WELT, BITTE WACHEN SIE AUF UND HELFEN SIE UNS !!! “(1995 griff Amerika schließlich zusammen mit anderen NATO-Streitkräften militärisch ein und half bei der Koordinierung der Verhandlungen über ein Friedensabkommen.) Nadja veröffentlichte sie Tagebuch mit 14 Jahren und floh zwei Jahre später in die Vereinigten Staaten. Sie lebt jetzt in Kanada und setzt sich für Kriegskinder ein.

Eine andere bosnische Tagebuchschreiberin, Zlata Filipovic, war erst zehn Jahre alt, als sie 1991 ihr Tagebuch mit Einträgen zum Klavierunterricht und zu Geburtstagsfeiern begann. Bald katalogisierte sie Nahrungsmittelknappheit und den Tod von Freunden während der Belagerung von Sarajevo. Bis zu ihrem endgültigen Eintritt im Oktober 1993 bezifferte sie die tödlichen Auswirkungen eines Bombenanschlags auf einen Tag: 590 Granaten, sechs Tote, 56 Verwundete. "Ich denke immer wieder, dass wir allein in dieser Hölle sind", schrieb Zlata. Sie konnte schließlich mit ihrer Familie fliehen und arbeitet jetzt als Dokumentarfilmerin in Dublin.

Im Alter von 10 Jahren begann Zlata Filipovic ein Tagebuch, das sie "Mimmy" nannte. Nachdem Zlata die Belagerung von Sarajevo aufgezeichnet hatte, wurde ihr Tagebuch in 36 Sprachen veröffentlicht. (AP-Bilder)

In Syrien begann ein junger Mann mit dem Pseudonym Samer 2013 auf Vorschlag von Journalisten der BBC ein Tagebuch in Raqqa. Als ISIS barbarische Handlungen gegen Zivilisten übernahm und durchführte, zeichnete er den Luftangriff des syrischen Regimes auf, bei dem sein Vater getötet wurde, sowie seine eigene Verhaftung und Bestrafung von 40 Peitschenhieben wegen Fluches auf der Straße nach der Enthauptung eines Nachbarn durch ISIS. In seinem Tagebuch reflektierte er: „Wir haben nicht geglaubt, dass die internationale Gemeinschaft mit ihren Armen hinter dem Rücken stehen und Verbrechen gegen unbewaffnete Menschen beobachten würde. Auch wenn [sie] klar sehen konnte, was vor sich geht, es hat nicht gehandelt. “Samer arbeitete mit der BBC zusammen, um seine verschlüsselten Notizen aus Syrien zu versenden. Später wurde sein Tagebuch ins Englische übersetzt und 2017 in Großbritannien und Amerika als Buch veröffentlicht. Samer entkam schließlich Raqqa, bleibt aber in Syrien gefangen, einem Land, das wie so viele andere im Visier eines Bürgerkriegs steht.

Traditionelle handgeschriebene, gebundene Notizbücher sind „Tagebüchern“ gewichen, die als Blogs, Online-Journale und Einträge auf Facebook und Twitter verfasst wurden. Während frühere Tagebuchschreiber oft hofften, dass ihre Arbeit eines Tages gelesen werden könnte, haben die heutigen Schriftsteller, die in sozialen Medien verankert sind, diesen Schritt gänzlich übersprungen und ihre Gedanken in Echtzeit für den Verzehr veröffentlicht. Wir können es bedauern, dass viele dieser Schriften nicht als greifbare Artefakte mit vergilbten Seiten oder unauffälliger Handschrift aufbewahrt werden, die von den Autoren und dem Lauf der Zeit zeugen. Doch wie viele dieser handgeschriebenen Tagebücher sind für immer verloren gegangen? Für diejenigen, die unter Bedingungen der Unsicherheit und Gefahr schreiben, bietet die Technologie eine weitaus größere Chance, das Publikum zu erreichen, das sie hört und ihnen sogar hilft.

Während des Irak-Krieges schrieb die 15-jährige „Hadiya“ ab 2004 aus Mosul. In ihrem IraqiGirl-Blog drückte sie Harry Potter aus und machte sich Sorgen um ihre Noten, während sie den wachsenden Konflikt dokumentierte. "Letzte Nacht ... ich konnte nicht schlafen, weil die Amerikaner unsere Nachbarschaft bombardierten", schrieb sie. "Was soll ich sagen? Ich habe so viele Dinge, die ich schreiben möchte. Aber ich kann nicht Bis wann müssen wir folgen, was Amerika sagt? Bis wann sollen wir ihren Befehlen folgen? Wer ist amerika Ha! Wir haben die älteste Zivilisation. Wir haben Öl. Und wir haben die Fähigkeit, uns selbst zu regieren. “Auszüge aus ihrem Blog wurden 2009 als Buch veröffentlicht, aber sie postet auch heute noch auf IraqiGirl. Nachdem sie aus Mosul geflohen war, wurde Hadiya Flüchtling in Jordanien und zog nach Australien, als ihr letztes Jahr ein humanitäres Visum erteilt wurde.

Technologie verändert nicht nur die physische Form, sondern auch das Potenzial, sogar den Zweck eines Tagebuchs. Traditionell lesen wir die Worte derjenigen, die in der Vergangenheit unter Gräueltaten gelitten haben, und wissen - vielleicht mit einer gewissen Erleichterung -, dass wir uns einfühlen, aber nicht handeln können. Die heutigen Online-Kriegstagebücher, in denen sich entfaltende Schrecken beschreiben, verlagern die Last der moralischen Verantwortung grundlegend auf den Leser. Hadiya unterhielt sich direkt mit ihrem Publikum. "Ich habe viele Kommentare und Briefe erhalten, in denen stand, dass ich kein Iraker bin", schrieb sie, nachdem sie einige öffentliche Antworten auf ihr Tagebuch gelesen hatte. Ein anderer sagte, ich verdiene nicht die Freiheit, die die Amerikaner dem irakischen Volk bringen. Dass meine Sicht des Krieges falsch ist und ich es ändern sollte. Ich sage dir was - niemand auf dieser Welt kann wissen, was ich fühle. Ich respektiere Ihre Meinung zu den amerikanischen Soldaten, aber Sie sind es nicht, die durch das Geräusch von Kugeln am Schlafen gehindert werden. Du bist es nicht, der jeden Tag durch das Geräusch von Bomben geweckt wird. Sie sind es nicht, der die Rakete fallen hört und nicht weiß, ob sie in seinem Haus oder im Haus seiner Tante oder seines Großvaters sein wird. “

Diese digitalen Missiven werfen auch neue Fragen nach Glaubwürdigkeit und Authentizität auf. Die siebenjährige Bana al-Abed twitterte 2016 über ihre Tortur in der abgeschotteten Stadt Aleppo in Syrien. "Ich brauche Frieden", las ein Tweet am 24. September. "Ich kann wegen der Bombardierung nicht raus, bitte hör auf, uns zu bombardieren", plädierte ein anderer. Die Familie floh schließlich in die Türkei, wo im vergangenen Herbst Banas Tagebuch veröffentlicht wurde. Obwohl Bana mehr als 350.000 Follower auf Twitter angehäuft hat, fragten sich einige, ob sie oder ihre Mutter Fatemah die wahre Autorin war. (Banas Twitter-Biografie bestätigt, dass der Account „von Mama verwaltet“ wird. Fatemah behauptet, dass das Mädchen in sein Schreiben tief verwickelt ist.) Natürlich gibt es keine Möglichkeit, es sicher zu wissen - es ist einfacher als je zuvor, die Zeilen zu verwischen der Urheberschaft im Internet.

Doch auch in der heutigen verfallenen Welt haben diese jungen Tagebuchschreiber die Kraft, uns aus unserer Selbstzufriedenheit zu befreien. Unter schlimmen Umständen werden sie zu ihren eigenen Historikern und dokumentieren die Unterdrückung und Gewalt, die sie für immer zum Schweigen zu bringen drohen. Das Überleben ihrer Tagebücher stellt sicher, dass ihre empörten und protestierenden Stimmen bestehen bleiben, was auch immer verloren gegangen sein mag.