Argumente darüber, wie man Geschichte präsentiert, scheinen niemals zu sterben. Nimm Japan: Regelmäßig ein Ort für hitzige Kämpfe über Lehrbücher und die beste Möglichkeit, sich mit seiner militärischen und imperialen Vergangenheit auseinanderzusetzen, ist es nun ein Schwerpunkt einer Debatte über die Angemessenheit der Wiedereinführung eines 127-jährigen Edikts in die heutigen Klassenzimmer.
Das fragliche Material - eine verbotene Bildungsverfügung des japanischen Kaisers aus dem Jahr 1890 - wurde kürzlich als Option für Schulen zur Aufnahme in ihre Lehrpläne genehmigt, eine Entscheidung, die einer eingehenden Prüfung unterzogen wurde, berichtet Mari Yamaguchi von Associated Press. Das Erlassen des Erlasses in Lehrbüchern und Klassenzimmern wird als jüngstes Beispiel dafür kritisiert, dass der derzeitige japanische Ministerpräsident Shinzo Abe und sein Kabinett weiterhin versuchen, zu einer nationalistischen und patriotischen Vision der imperialen Vergangenheit zurückzukehren, schreibt Yamaguchi.
Während einer Pressekonferenz verteidigte Kabinettschef Yoshihide Suga die Entscheidung und sagte, dass die Regierung ihre Verwendung "unter sorgfältiger Abwägung erlauben sollte, damit sie nicht gegen die Verfassung und das Grundbildungsgesetz verstößt".
Der Text wurde als kaiserliches Rescript on Education bezeichnet und war einst in japanischen Schulen allgegenwärtig. Schulkinder rezitierten es, während sie vor einem Bild von Kaiser Meiji knieten, der die Bestellung aufgab. Das Reskript enthält konfuzianische Werte wie "kindisch zu deinen Eltern", "liebevoll zu deinen Brüdern und Schwestern" und "das Gemeinwohl fördern und gemeinsame Interessen fördern". Das Reskript diente aber auch militärischen und nationalistischen Propagandazwecken, in denen es heißt: "Sollte ein Notfall eintreten, bieten Sie sich dem Staat mutig an und schützen und erhalten Sie so den Wohlstand unseres kaiserlichen Thrones, der mit Himmel und Erde gleich ist."
Zu dieser Zeit diente das Reskript einem wichtigen Zweck. Nach Jahrhunderten relativer Isolation war Japan 1853 gezwungen, seine Türen für den Welthandel zu öffnen. Damit einher ging eine rasche Modernisierung und die Forderung nach einer modernen Verfassung. Die Meiji-Verfassung folgte 1889 - ebenso wie eine Art nationale Krise zwischen konfuzianistischen Konservativen und Befürwortern der Modernisierung, wie Japans Zukunft aussehen sollte. In Bezug auf Bildung spiegelte das Reskript den anhaltenden Konflikt wider, schreibt Benjamin C. Duke in seinem Buch über die Geschichte des japanischen Bildungssystems.
"Während die ursprüngliche Politik darin bestand, Sprichwörter für die moralische Erziehung zusammenzustellen, wurde später beschlossen, die Botschaft in Form eines kaiserlichen Reskripts vorzulegen", stellt das japanische Ministerium für Bildung, Kultur, Sport, Wissenschaft und Technologie (MEXT) fest.
Bald, schreibt Duke, wurde das Reskript mit dem japanischen Nationalismus in Verbindung gebracht, einer Ehrfurcht vor einem göttlichen Kaiser und einem strengen Bildungssystem. Aber nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Land eine Demokratie, obwohl Japan technisch die älteste durchgehende Monarchie der Welt bleibt. der kaiser besitzt nur noch symbolkraft. Im Jahr 1946 erklärte Kaiser Hirohito, dass er nicht göttlich sei, und im Jahr 1948 verzichtete der japanische Gesetzgeber ganz auf das Reskript: "Den Fehler einer Erziehung, die unseren Staat und unsere Nation in den Mittelpunkt des Universums rücken und stattdessen feierlich verkünden würde, gründlich zu beseitigen Konzepte demokratischer Bildung, die darauf abzielen, eine Menschheit zu erziehen, die für Wahrheit und Frieden steht. "
Das ursprüngliche Edikt selbst wurde 1923 durch ein katastrophales Erdbeben schwer beschädigt, das Tokio in Stücke riss. Und alles zusammen ging in den 1960er Jahren verloren. Aber wie die Japan Times berichtet, wurde es 2012 im Tokyo National Museum wiederentdeckt - immer noch beschädigt, aber wieder in Regierungshand.
Wie Martin Fackler für die New York Times berichtet, wurde Abe 2007 aus dem Amt gedrängt, zum Teil wegen einer Auseinandersetzung mit Lehrbüchern. (Seine Regierung versuchte zu streichen, dass japanische Militärs okinawanische Zivilisten während des Zweiten Weltkriegs zum Massenselbstmord gezwungen hätten.) Seit er 2012 wieder im politischen Rampenlicht stand, hat er Versuche unterstützt, Bücher zu fordern, die Japans Rolle bei Kriegsverbrechen und Kriegsverbrechen herunterspielen oder überarbeiten Zwangsprostitution von "Trostfrauen" während des Zweiten Weltkriegs. Vor kurzem wurde Abe zum Gegenstand eines Skandals, nachdem ihm vorgeworfen wurde, eine geheime Spende an einen ultra-nationalistischen Kindergarten geleistet zu haben, in dem sich Kinder vor Porträts der kaiserlichen Familie verneigen und das Reskript rezitieren.
Linda Sieg von Reuters berichtet, dass Abes Basis glaubt, eine stärkere japanische Identität würde die wirtschaftliche und politische Macht des Landes wiederherstellen, und dass die „moralische Erziehung“, die vermutlich die Verwendung von Materialien wie das Reskript einschließt, ein wichtiger Teil des Konservativen ist Plattform. Aber wie Oppositionsführer letzte Woche in einer Erklärung formulierten, ist die Rückkehr dieses imperialen Textes ins Klassenzimmer nichts anderes als "verfassungswidrig und inakzeptabel".
