Viele Jahre lang antwortete sie, wenn jemand die Smithsonian-Kuratorin Katherine Ott fragte, was auf ihrer Wunschliste für Artefakte steht: „John Waters 'Schnurrbart.“
Es war zum Teil ein Scherz, aber Ott war lange entschlossen, sich ein Erinnerungsstück zu schnappen, das an den legendären Regisseur gebunden war, der für seine subversiven Kultfilme und sein markantes Gesichtshaar bekannt war. "Waters ist respektlos und kreativ und hat viele Arten von Künstlern inspiriert", sagt sie. "Er ist eine kulturelle Kraft für Menschen, die anders sind." Als eine Forscherin zu Ott kam und erwähnte, dass sie Waters einmal eingeladen hatte, an ihrer Universität zu sprechen, nutzte Ott die Gelegenheit, um Kontakte zu knüpfen. Es dauerte nicht lange und Ott telefonierte mit Waters selbst, und Ott bekam ihren Wunsch - mehr oder weniger.
Obwohl Waters 'Schnurrbart fest eingepflanzt blieb, schickte der Filmemacher einen Maybelline-Eyeliner-Stift, wie er ihn zum Ausfüllen seiner Wunden verwendet hatte, sowie ein Glas seiner gut dokumentierten Lieblingslotion La Mer (dessen teuren Inhalts entleert).
"Illegal, Sie zu sein: Homosexuelle Geschichte jenseits von Stonewall", ein bevorstehender Ausstellungsfall im Smithsonian National Museum of American History in Washington, DC, zeigt Waters 'Artefakte und Dutzende anderer Gegenstände, die verschiedene Aspekte der Homosexuellengeschichte in den Vereinigten Staaten aufzeigen. zu Ehren des 50. Jahrestages der Stonewall-Unruhen.
Die Vitrine ist am 21. Juni zu sehen, ein halbes Jahrhundert nachdem die Gäste des Stonewall Inn, einer schwulen Bar in New York City, nach einer Razzia der Polizei aufgehetzt hatten.
Ein Maybelline Make-up-Stift von John Waters. Der legendäre Filmregisseur sei eine "kulturelle Kraft für Menschen, die anders sind", sagt Ott. (NMAH) Obwohl die Ausstellung das Jubiläum als Einstiegspunkt nutzt, wollten die Organisatoren den breiteren Kontext der schwulen Geschichte und des Aktivismus sowie die „Alltagserfahrung des Queer-Seins“ hervorheben, sagt Ott - für Prominente wie Waters und für Millionen anderer weniger berühmte schwule Amerikaner. Immerhin ist Stonewall, so wichtig es auch war, nur ein Teil der langen Geschichte der LGBTQ-Leute in den USA, sagt sie.
„Stonewall selbst war aus meiner Sicht einzigartig und wichtig, aber in einem kleinen Kontext. Es war nicht die Geburt der modernen Schwulenrechtsbewegung, obwohl dies immer wieder wiederholt wurde “, sagt Ott. „Es hat diesen übergroßen Ruf. Wir wollten dem in gewisser Weise entgegenwirken und die Aufmerksamkeit darauf lenken, wie lange die Geschichte des schwulen Aktivismus und des schwulen Lebens her ist. “
In vielerlei Hinsicht war diese Geschichte voller Kämpfe, wie einige der Artefakte der Ausstellung zeigen. Unter ihnen sind Lobotomiemesser, die noch in den 1970er Jahren verwendet wurden, als Homosexualität noch als psychiatrische Störung galt, um Homosexualität zu „heilen“, indem die Frontallappen des Gehirns abgetrennt wurden, um die Patienten fügsamer zu machen. Knöpfe und Aufkleber mit nationalsozialistischen Symbolen und gewalttätigen Parolen; und Geräte aus dem Labor von Jay Levy, der ein Heilmittel für HIV / AIDS erforschte, als das Virus in den 1980er Jahren die LGBTQ-Community durchbohrte.
Einige der mächtigsten Objekte der Ausstellung gehörten einst Matthew Shepard, einem jungen schwulen Mann, dessen Mord im Jahr 1998 zu einem entscheidenden Moment in der Bewegung für Schwulenrechte wurde und den Anstoß gab, den Schutz vor Hassverbrechen auszuweiten. Als Shepards sterbliche Überreste letztes Jahr in der Washington National Cathedral beigesetzt wurden, spendete seine Familie einen Superheldenumhang aus seiner Kindheit sowie einen Ehering, den er am College gekauft hatte, den er jedoch nie benutzte, bevor er im Alter von 21 Jahren getötet wurde.
Matthew Shepards Superman-Umhang aus Kindertagen, handgefertigt von seiner Mutter. Der Umhang wird zusammen mit einem Ehering gezeigt, den Shepard vor seinem Tod nie benutzen durfte - eine Tragödie, die eine Bewegung zur Ausweitung des Schutzes vor Hassverbrechen auslöste. (NMAH) Das Team, das an der Zusammenstellung der Vitrine arbeitete, hielt es für unerlässlich, das Risikoelement für LGBTQ-Personen in diesem Land darzustellen. Schwul zu sein oder wirklich „anders“ zu sein, bedeute immer noch oft, dass man sich unwohl fühle und sogar in Gefahr sei, sagt Ott.
"Die Leute in Stonewall sind das Risiko eingegangen, sogar rauszugehen, geschweige denn in eine Bar zu gehen oder sich gegen die Polizei zu wehren", sagt sie. "Aber alle von uns, die queer sind, teilen das Risiko, selbst zu sein."
Das Display bietet auch etwas leichtere Kost, einschließlich Knöpfen und Postern von verschiedenen Stolzfeiern; eine Aufzeichnung des Schriftstellers und Musikers Edythe Eyde (der unter dem Namen „Lisa Ben“ ein Anagramm für „Lesben“ aufzeichnete); und sogar ein Metallgurt komplett mit einem Codpiece aus San Francisco.
Und Waters ist nicht die einzige kulturelle Ikone, die in der Ausstellung vertreten ist. Das komplette Kostüm der Eiskunstläuferin Brian Boitano, die nach ihrem Beitritt zur olympischen Delegation der USA in Sotschi öffentlich bekannt wurde, wird von den Tennisschlägern und Ballerinas von Renée Richards ergänzt, einer Transgender-Frau, die für sie gekämpft hat Recht auf Teilnahme an den US Open. (Ott sagt, sie habe einen neuen Begriff gelernt, "Holzbearbeitung", als sie sich mit Richards traf. Die notorisch private Athletin sagte, sie und andere Transgender-Leute hätten dies zu ihrem Ziel gemacht; sie wollten einfach in die Holzarbeit eintauchen und ihr Leben nach dem Übergang leben, ohne bemerkt oder befragt zu werden.)
Insgesamt, so schätzt Ott, verfügt das Museum über die umfangreichste schwulengeschichtliche Sammlung des Landes. Keines dieser Objekte wurde speziell für die aktuelle Ausstellung eingereicht, ist jedoch Teil einer größeren Anstrengung in den letzten vier Jahrzehnten, die Sammlungen des Museums zur schwulen Geschichte aufzubauen, sagt Franklin Robinson, ein Archivspezialist, der die Dokumente und Fotos für das Museum koordiniert Ausstellungsstück.
Eine digitale Wiedergabe des Gehäusedesigns. Die Ausstellung, die am 21. Juni gezeigt wird, würdigt den 50. Jahrestag der Stonewall-Unruhen im breiteren Kontext der Geschichte und Erfahrungen von LGBTQ. (NMAH) Die Sammlungen werden durch mehr als 150 Kubikfuß Archivmaterial ergänzt. Dabei werden nur Objekte gezählt, die offenbar mit LGBTQ in Zusammenhang stehen. Robinson weist darauf hin, dass es wahrscheinlich auch in anderen Sammlungen Material gibt, das relevant wäre, da die schwule Geschichte so eng mit der umfassenderen Geschichte der USA verknüpft ist
„Einer der Punkte ist, dass alles Teil der amerikanischen Geschichte ist. Es gibt viel amerikanische Geschichte, von der die Leute nicht unbedingt etwas hören oder sehen wollen “, sagt Robinson. „Gleichzeitig ist es unsere Aufgabe, die amerikanischen Erfahrungen zu dokumentieren. Und das ist Teil der amerikanischen Erfahrung, wie es, ich liebe es, ich mag es nicht. “
Das Museum hat die LGBTQ-Geschichte in einigen früheren Ausstellungen anerkannt, sagt Ott. Während das American History Museum ebenfalls eine Ausstellung zum 25-jährigen Jubiläum von Stonewall schuf, war diese deutlich kleiner, und die Reaktionen der Besucher, gemessen am Kommentarheft der Ausstellung, waren bestenfalls geteilt.
Für die aktuelle Ausstellung sagt Ott, dass sie sich von anderen im Museum sehr unterstützt gefühlt hat. Dutzende von Teammitgliedern haben mit Begeisterung daran gearbeitet, das Display zum Leben zu erwecken - von Einblicken in die Botschaft und den Fokus des Displays über das Styling von Kostümen bis hin zum Bau spezieller Halterungen für jeden Gegenstand. Smithsonian Channel wird außerdem am 24. Juni einen Dokumentarfilm mit dem Titel "Smithsonian Time Capsule: Beyond Stonewall" mit Interviews mit Ott und Robinson veröffentlichen.
Ein Megaphon, das von Aktivisten für schwule Rechte in ganz Indiana benutzt wird. Laut Ott werden in der Ausstellung verschiedene Wege aufgezeigt, wie LGBTQ-Personen Risiken eingehen - sei es durch Ausgehen und Protestieren oder einfach durch Bestehen außerhalb gesellschaftlicher Normen. (NMAH) Die Gesellschaft insgesamt habe sich in den letzten Jahrzehnten ebenfalls rasant verändert, betont Robinson. Der Weg nach vorne war nicht glatt - insbesondere in den letzten Jahren schienen die Richtlinien und Einstellungen in Bezug auf LGBTQ-Personen ins Hintertreffen zu geraten. Insgesamt glaubt Robinson jedoch, dass die Nation sich in Richtung Toleranz bewegt, was es „immer weniger beängstigend“ macht, eine Ausstellung über die Geschichte der Homosexuellen zu zeigen.
Im Gegenzug glaubt Ott, dass die Anerkennung der Homosexuellengeschichte dazu beitragen wird, mehr Akzeptanz zu schaffen und das Leben für LGBTQ-Personen sicherer zu machen. Mit dieser Ausstellung wollte sie es Mitgliedern der LGBTQ-Community ermöglichen, sich in einer kollektiven Erfahrung wiederzufinden und zu wissen, dass sie nicht allein sind.
„Für mich persönlich war das Hauptpublikum, das Fokuspublikum, die queere Community“, sagt Ott. „Wir haben es so verpackt, dass es jeder verstehen kann. Aber diese Community möchte, dass sie sich bestätigt, aufgeregt, glücklich und stolz fühlen. “
"Illegal, Sie zu sein: Homosexuelle Geschichte jenseits von Stonewall" wird am 21. Juni 2019 im National Museum of American History eröffnet und bleibt auf unbestimmte Zeit zu sehen.
Ein Metallgurt, gestiftet von einem schwulen Mann aus San Francisco. Der Spender schickte auch eine Lederversion, aber Ott sagte, dass sie die Textur und den Glanz des Metalls mochte. (NMAH)
