Wenn Carol Danvers vom Weltraum auf den Planeten C-53 rast - die Erde, wie Sie sie kennen -, stürzt sie in Los Angeles um 1995 mit einem Schlag ins Dach eines Blockbuster-Videos.
Die Landung tut auf zwei Ebenen weh. Sie, das Publikum, das Captain Marvel im Jahr 2019 beobachtet, zucken natürlich vor Aufprall zusammen, aber der zweite Schmerz, den Sie verspüren, ist die Sehnsucht nach dem Handelsrelikt der 90er Jahre. Auf seinem Höhepunkt im Jahr 2004 war Blockbuster der unangefochtene Marktführer bei der Verleihung von Filmen und Spielen für die Nation. Heute ist es ein Dinosaurier mit nur noch einem Laden in Bend, Oregon.
Sofern Sie nicht Captain Marvel als Parabel für den Feminismus der dritten Welle vertreten wollen - und Sie könnten eine überzeugende Parabel erstellen -, fungiert die zeitliche Einstellung hauptsächlich als Versatzstück für den Superheldenfilm. Ein Spaß dabei, aber ein Versatzstück. Wir werden Brie Larson sehen, die Captain Marvel spielt, ein Nine Inch Nails T-Shirt rockt und die Grunge-Ästhetik aufgreift. Ein junger Nick Fury (Samuel L. Jackson) benutzt einen Pager. No Doubt's "Just A Girl" spielt herrlich über die beste Kampfszene des Films. Wir erleben sogar den seltsamen Schmerz, auf das Hochladen einer Datei auf einen Computer zu warten.
Die Nostalgie, die durch die Poren des neuesten Marvel Cinematic Universe sickert und Huckepack trägt, zeigt den breiteren kulturellen Trend eines beschleunigten Regurgitationszyklus, der die Vergangenheit filtert und neu verpackt.
Das Phänomen ist nichts Neues. Vor fast vier Jahrhunderten, im Jahr 1688, verband der Schweizer Medizinstudent Johannes Hofer die griechischen Wörter Nostros oder "Heimkehr" und Andalgie oder "Sehnsucht", um das Gefühl als Leiden eines Landsmannes zu beschreiben, der im Ausland lebte und sich nach seiner Heimat sehnte. Von der Einrahmung als eine vergeudende Krankheit für einen geografischen Ort ist es seitdem zu einem emotionalen Schmerz für die Vergangenheit geworden.
Nostalgie ist seitdem allgegenwärtig. „Weißt du noch, wann Nostalgie großartig war?“, Lautet der Witz. Aber in den letzten Jahren haben wir das Gefühl, die Lautstärke erhöht zu haben. Es ist nicht nur mehr Nostalgie, die wir gefüttert werden; Zum Teil sind wir dank einer Cottage-Branche, die in das Umpacken der Vergangenheit online, auf dem Bildschirm und in sozialen Medien in #TBT-Posts investiert hat, sogar für eine Zeit nostalgisch, die kaum vergangen ist.
"Konventionelle Weisheit war, dass es vier Jahrzehnte gedauert hat, um kulturelle Bewegungen zu recyceln ... Aber der Zyklus hat sich beschleunigt, und jetzt sehnt sich das jüngere Ende der Nostalgie-Generation bereits nach den Hoffnungen", stellte Variety im Jahr 2015 angesichts eines Ansturms des kommenden fest Remakes und Reboots aus den 80ern und 90ern, angefangen von "Full House" bis zu "The X-Files".
Warum waten wir heutzutage so viel Nostalgie? Der in Polen geborene Soziologe Zygmunt Bauman hatte 2017 in seinem Buch Retrotopia eine Antwort auf diese Frage. Fünf Jahrhunderte nachdem Thomas More "Utopia" versprochen hatte, argumentierte Bauman, dass wir zunehmend desillusioniert sind, dass wir jemals das bessere Morgen von More erreichen werden. Stattdessen setzen wir unsere Hoffnungen nicht in die Zukunft, sondern in den Mythos einer einfacheren Vergangenheit. Die Spaltungspolitik des damaligen Kandidaten Donald Trump ignorierte die Tatsache, dass das Land zu keinem Zeitpunkt in der amerikanischen Geschichte für alle großartig war. Filme wie der diesjährige Gewinner des besten Bildes, Green Book, geraten unter Beschuss, weil sie eine aufgeräumte Version der Geschichte bieten. Während Green Book als eine Wohlfühlgeschichte über rassistische Heilung vermarktet wurde, haben Kritiker und die Familie von Don Shirley, dem Musiker im Zentrum des Films, gesagt, dass es den Rassismus der Zeit gefährlich trivialisiert.
Aber Nostalgie muss nicht die Geschichte neu schreiben. Die Theoretikerin Svetlana Boym bleibt die Autorität in diesem Bereich. Ihre Erfahrung als jüdische Emigrantin aus der Sowjetunion, die lange genug lebte, um das Versprechen des Sowjetimperiums als Kind dem Fall der Berliner Mauer weichen zu sehen, prägte ihre elementare Arbeit von 2001, Die Zukunft der Nostalgie . Darin brachte sie zwei Versionen von Nostalgie vor: erholsam und nachdenklich. Ersteres ist die Art, die Baumans Retrotopie antreibt und Gedächtnislücken mit vertuschten Erinnerungen an die damaligen Verhältnisse füllt. Sie beschrieb später restaurative Nostalgie "nicht über Erinnerung und Geschichte, sondern über Erbe und Tradition". Eine erfundene Tradition, "ein dogmatischer, stabiler Mythos, der Ihnen eine kohärente Version der Vergangenheit gibt", sagte sie in einem Interview mit der Zeitschrift Harvard . wo sie unterrichtete.
Aber die Art, die Boym mit sich selbst rechnete, wenn sie über ihre Vergangenheit nachdachte, war „reflektierende Nostalgie“, die sich mit „dem unvollkommenen Erinnerungsprozess“ befasst. Sie betrachtet die Vergangenheit als so, wie sie war.
Captain Marvel ist nicht tief genug in der Kultur der 90er Jahre, um in jede Kategorie zu passen. Der Film - Marvels erster Superhelden-Solo-Film für Frauen, der keine Kleinigkeit ist - befasst sich damit, wie Danvers darum kämpfte, in einer Welt, in der Männer die Regeln schreiben, einen Raum für sich selbst zu schaffen. Auf der anderen Seite bietet Captain Marvel ein ordentliches Verständnis von Frauenpower mit einer Einheitsbotschaft, die nicht berücksichtigt, wie sich die Erfahrung von Danvers als weiße Frau von der ihrer Freundin Monica Rambeau unterschied ( Lashana Lynch), die Afroamerikanerin ist.
In der jüngsten Welle der Kultur der 90er Jahre bietet Hulus jüngste Hit-Show „PEN15“ ein besseres Beispiel für reflektierende Nostalgie. Darin spielen die Comedians Maya Erskine und Anna Konkle, beide 31, als Mittelschüler die siebten Klassen. Die Show spielt im Jahr 2000 und zeigt voller Freude, wie eine Zeitkapsel aus Gelschreibern, Spice Girls-Tanzbewegungen und America Online-Chatrooms ausgegraben wird. Aber es lässt auch das Trauma der Mittelschulerfahrung nicht außer Acht, wie in einer Episode, in der Maya, deren Mutter Japanerin ist und deren Vater Europäerin, die einzige Dienerin in einem Klassenprojekt spielen soll.
Erskine und Konkle sagten, dass die Idee für „PEN15“ darin besteht, dass Sie das Gefühl haben, in einer Erinnerung versunken zu sein, aber nicht in einer komfortablen Runderneuerung zu schwelgen. "Je mehr wir uns von einem glänzenden Gefühl abwenden konnten und alles ein bisschen fernsehen oder ein bisschen perfekt", sagte Konkle in einem Interview, "das war immer das Ziel."
Es gibt keinen stichhaltigen Beweis dafür, dass Nostalgie heute allgegenwärtiger ist als früher. Bettina Zengel von der University of Southampton, die mit persönlichen Erinnerungen arbeitet, sprach im vergangenen Jahr mit Rewire über die Schwierigkeiten, diese zu quantifizieren. Sie erklärte jedoch, wie persönliche und gesellschaftliche Ängste von Natur aus Nostalgie hervorrufen. "Nostalgie ist eine Ressource, mit der die Menschen die Herausforderungen des Lebens meistern können", sagte Zengel. "Wenn wir in schwierigen Zeiten leben, erwarten wir, dass die Menschen häufiger auf Nostalgie zurückgreifen."
Wie Boym zeigte, muss mehr Nostalgie keine schlechte Sache sein. Bei kritischer Betrachtung kann es sogar einen Heilbalsam geben. "Du leugnest deine Sehnsucht nicht, aber du denkst irgendwie darüber nach", erklärte Boym in diesem Interview mit der Zeitschrift Harvard . "Es ist eine positive Kraft, die uns hilft, unsere Erfahrungen zu erforschen und eine Alternative zu einer unkritischen Akzeptanz der Gegenwart bieten kann."
