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Ein kopfloser Körper, der am Strand entlang ausgestreckt ist, taucht durch das verschmierte Fenster unseres ATV auf, als wir über den Sand segeln. Hier oben an der Chukchi-See herrscht eine windige Gesetzlosigkeit. Ich bin beruhigt von dem Gewehr, das im Wohnwagen an das Führungs-ATV geschnallt ist. Der Archäologe am Ruder übergibt das verwesende Wesen ohne Pause. Anne Jensen hat schon viele kopflose Walrosse gesehen - dieser war wahrscheinlich schon tot, als er an Land gespült und von den Stoßzähnen befreit wurde. Jensen macht sich keine Sorgen um Wilderer. Das Gewehr ist für Eisbären bestimmt - die arktischen Raubtiere. Und Jensen scheint durchaus in der Lage zu sein, ruhig zu bleiben und eine Kugel in eine zu schießen.
Wir befinden uns südlich von Barrow, Alaska, und fahren zu einer archäologischen Stätte an einem Ort namens Walakpa Bay. Es ist eine grasbewachsene Küste, die seit mindestens 4.000 Jahren von halbnomadischen Alaskanern bewohnt wird. Ihre Geschichte, die in materiellen Überresten erzählt wird, ist über die Landschaft verstreut, die wir mit 60 Stundenkilometern durchqueren, vorbei an Schwärmen von Enten und erodierenden Klippen. Die meisten Archäologen schürfen den Boden, um besser zu verstehen, wie die Tiere, die Landschaft und das Klima der Vergangenheit eine Kultur geprägt haben könnten. Jensen hat drei Jahrzehnte lang versucht, die in gefrorenem Dreck eingeschlossenen Geschichten hier auf Alaskas North Slope, der Heimat des Iñupiat, zu finden und zu erzählen, wie sie heute bekannt sind. Doch so sehr Jensen wünscht, dass sie genau das tun könnte, versucht ihre wichtigste Arbeit an diesem auftauenden, erodierenden Land lediglich, die Überreste von Walakpa und anderen verschwundenen Orten vor einem sich erwärmenden Klima zu schützen.
Am Rande der Welt befindet sich die arktische Küste an der Front des Klimawandels. Während die Zeitspanne, in der das Eis daran festgehalten wird, abgefallen ist, ist die Küste hier schneller erodiert als anderswo auf der Welt. Vor zwei Jahren warnten Dorfbewohner Jensen vor einem Sturm, der etwa die Hälfte des Walakpa-Geländes vernichtet hatte. Der Rest könnte bald gelöscht werden, sagt sie, wenn die Stürme wieder aufkommen. "Es ist, als stünde eine Bibliothek in Flammen", sagt Jensen zu gleichen Teilen verbittert und sachlich im Mittleren Westen. Jensen ist die Art von Person, die die Vorstellung von Büchern, die aus irgendeinem Grund brennen, zutiefst ungerecht finden würde.
Um Walakpa richtig zu retten, wären monatelange Lager, spezielle Gefrierschränke und Bodeningenieure erforderlich. Dafür gibt es kein Geld. "Aber du musst es versuchen", sagt sie. „Wir müssen diese Daten jetzt abrufen.“ Sie ist hier oben in Alaska auf der North Slope für ihre Gründlichkeit und den Respekt vor den lokalen Traditionen bekannt - und vielleicht vor allem für ihre Hartnäckigkeit. Exponat Nummer eins: Diese fünftägige Mini-Exkursion, eine Hagel-Maria-Ausgrabung, dokumentiert und bewahrt einige Artefakte mit geringem Budget. Die Regierung des Bezirks North Slope hat einige Unterstützungskräfte eingestellt. Ein Archäologe aus Maryland, ein lokaler Anthropologe und ein Doktorand aus Ohio haben sich freiwillig gemeldet. Jensen gab einem Geoarchäologen aus Idaho Vielfliegermeilen, um die fünfköpfige Crew abzurunden. Sie bezahlte aus ihrer Tasche für schnelle und einfache Mahlzeiten auf dem Feld - Ramenbecher.
Zwei Tage vor seiner Abreise kramte Jensen in einer staubigen Garage durch die Ausgrabungsgeräte. Ranken ihres dunklen Haares, manchmal mit einer Skimütze eingefasst, fielen auf den beige Overall, den sie oft trug. (Sie spiegeln die Industriekultur wider, die viele Iñupiaq hier an der Nordküste angenommen haben.) „Okay, also haben wir das Toilettenpapier schon eingepackt“, sagte sie. Obwohl sie fest auf dem Feld konzentriert ist, wanderten ihre kleinen schwarzen Augen über Schaufeln und Eimer. Ein Großteil der Ausrüstung wurde vor einigen Jahren gekauft, als das Stipendiengeld floss. Ihr Telefon vibrierte häufig. (Ihre chronisch kranke Tochter und ein Kunde - eine Telekommunikationsfirma - konkurrierten offenbar mit den Überresten von Hunderten von Generationen einheimischer Alaskaner um ihre Aufmerksamkeit.) „Bungee-Schnüre sind immer gut“, sagte sie, und wir warfen einige in eine Plastikwanne .
Ein Schild an ihrer Bürotür zitiert US-Präsident Teddy Roosevelt: „Tun Sie, was Sie können, mit dem, was Sie haben, wo Sie sind.“ Jensen hat eine stetige Karriere am Rande der Zivilisation mit begrenzten Ressourcen gemacht und archäologische Stätten studiert, bevor das Meer verschlingt Sie. Im Laufe der Jahrhunderte haben die Bewohner von Walakpa Roosevelts Credo noch deutlicher zum Ausdruck gebracht. Sie haben den Rhythmus der Wale, des Eises und der Vögel gelernt und die Kunst der Anpassung an ein herausforderndes Leben auf See und in der Tundra gemeistert. Aber als unser Geländefahrzeug durch den harten Sand wirbelt und unablässig gegen die Küste stößt, frage ich mich: Was bedeutet es überhaupt, Walakpa zu retten?
Die Archäologin Anne Jensen arbeitet seit über 30 Jahren in der Arktis, um wertvolle archäologische Stätten zu retten, bevor sie für immer verschwinden. (Joe Van Os) Jensen wuchs in Ballston Spa, New York, auf und kam 1983 zum ersten Mal mit ihrem Ehemann Glenn Sheehan, einem Archäologen, der nicht mehr vor Ort arbeitet, nach Barrow. Sie hoffte, dass der Reichtum an Orten mit hohen Breiten neue archäologische Daten liefern würde. Eine durchschnittliche Ausgrabung in den unteren 48 könnte "eine Bankschachtel voller Steinwerkzeuge" ergeben. Im Gegensatz dazu ermöglichen Permafrost-Standorte Wissenschaftlern, "tatsächlich zu sehen, was [Einwohner] gegessen haben". Alaskas gefrorene Böden sind biologisch konserviert Materialien, die eine Fülle von ökologischen und ökologischen Daten liefern. Jensen hat ihre Karriere in der Hoffnung aufgebaut, neue Schlussfolgerungen über das Klima, die Tiere und das Jagdverhalten der einst in Alaska ansässigen Ureinwohner zu ziehen. Die alten Stämme, die Jensen studierte, lebten von Tag zu Tag, von Jahreszeit zu Jahreszeit, und „führten damals für uns Umweltproben durch, die dreitausend, viertausend Jahre zurückreichen“ Muster. Stabile Isotope aus Knochen können Hinweise auf die Ernährung der Tiere und ihre Position im Nahrungsnetz liefern. „Wenn wir eine dieser Stellen ausgraben, könnten wir einen sechs Meter langen Versandbehälter mit Artefakten und Proben füllen. Was wir übrigens getan haben “, sagt sie.
Jensen und Sheehan haben es sich in Hut 170 auf dem rostigen, alten Campus des Naval Arctic Research Laboratory, bekannt als NARL, bequem gemacht. New Yorker Magazine und Bücher mit Kaffeetischen über Archäologie gibt es zuhauf, und Jensen pflegt draußen Butterblumen und Weiden in Nordamerikas „nördlichstem Garten“. Am wichtigsten ist ihr jedoch die Nähe zu weltberühmten archäologischen Stätten. Birnirk - ein nationales historisches Wahrzeichen, das erstmals 1936 ausgegraben wurde und von dem einige der ersten Zeugnisse der alten Nordalasker stammen - liegt nur eine 10-minütige Autofahrt entfernt. Einige Kilometer weiter oben am Strand liegt Nuvuk, die verlassene Landzunge an einem der nördlichsten Zipfel Nordamerikas, an der sich einige der ältesten Einwohner von Barrow, Iñupiaq, erinnern, aufgewachsen zu sein. Und Walakpa im Süden ist möglicherweise die wichtigste Stätte in der Region, sagt Dennis Stanford, Archäologe an der Smithsonian Institution in Washington, DC, dessen Ausgrabungen Ende der 1960er Jahre und die 1976 veröffentlichte Diplomarbeit über Walakpa diese Stätte ins Leben gerufen haben die wissenschaftliche Karte.
Für Jensen ist es also ein berauschender Ort, de facto als Stadtarchäologe zu fungieren. Jensen ist ein archäologischer Auftragnehmer, ihr Arbeitgeber ein Wissenschaftsunternehmen in Barrow, das der lokalen Regierung und Gastwissenschaftlern Forschungsstudien und Logistik zur Verfügung stellt. Ihre Aufgabe ist es fast täglich, Bedrohungen für Artefakte und menschliche Überreste zu bewerten. Die Vorfahren der Bewohner von Barrow, viele davon in nicht gekennzeichneten Gräbern, sind überall in der Region anzutreffen. Das macht die Archäologie zu einem Teil der sozialen Faser. Und Jensen ist der Hüter dieses auftauenden Erbes geworden. 2005 beendeten ein paar Dutzend Archäologen und Freiwillige eine Grabung in Point Franklin, einem Küstenort südlich von Walakpa, als ein massiver Such- und Rettungshubschrauber am Strand landete. "Die Menschen ließen ihre Schaufeln und Kiefer fallen", erinnert sich Sheehan. „Es gibt einen Notfall; Wir brauchen einen Archäologen! “, rief ein Helikopter-Besatzungsmitglied zu Jensen. Zwanzig Minuten entfernt, in einem Dorf namens Wainwright, sollten in einem Gebiet Löcher für Pfähle gebohrt werden, in dem die Bewohner glaubten, das unmarkierte Grab ihres totgeborenen Kindes liege. Jensen untersuchte das Gelände einige Stunden und erklärte es für beerdigungsfrei. Jensen weiß aus tiefer Erfahrung, dass Iñupiaqs mündliches Wissen oft absolut richtig ist. "Ich wäre auch sauer, wenn mir das jemand sagen würde, aber wir waren froh, ihre Bedenken auszuräumen", sagt sie.
(Illustration von Mark Garrison) Indigene Alaskaner haben seit Jahrhunderten oder länger mit erodierenden Küsten zu kämpfen. Im Jahr 1852 sagten die Einheimischen dem britischen Kapitän Rochfort Maguire, dass die Erosion ihre Großeltern zwang, Nuvuk mehr als zwei Kilometer landeinwärts zu verlegen. So war die Gemeinde besorgt, wenn auch nicht ganz überrascht, als in den 1990er Jahren menschliche Überreste aus einem Felsvorsprung entlang des Nuvuk-Strandes ragten. Die zerfallende Küste beanspruchte einen Friedhof, der einst weit im Landesinneren lag. „Die Gemeinde wünschte sich, dass [die Knochen] in der Nähe ihrer ursprünglichen Begräbnisstätte wieder eingelagert werden“, sagt Jana Harcharek, Direktorin von Iñupiaq Education for the North Slope. Ein Team von Freiwilligen und Schülern, das seit 1997 von Jensen geführt wird, hat nach sorgfältigen Anweisungen der Dorfältesten die Knochen neu durchtrennt. Das Team hat anschließend Dutzende weitere gefunden und neu begraben. „Anne war immer sehr beratend - sie berät sich mit Ältesten und Gemeindemitgliedern über die weitere Vorgehensweise. Sie hat der Gemeinde enorm geholfen “, fügt Harcharek hinzu.
Während Jensens Bemühungen bei Nuvuk das Wohlwollen förderten, erwies sich der Standort auch als wissenschaftlich wertvoll. Archäologen hatten die Website als „Kontakt-Ära“ abgeschrieben - zu jung, um wichtige Daten zu liefern. Jensens Arbeit enthüllte jedoch Pfeilspitzen einer frühen Kultur, die als Ipiutak bekannt war und in Alaska bis etwa 400 n. Chr. Existierte. „Wir waren total überrascht“, sagt Jensen während eines Nachmittagsbesuchs auf der windgepeitschten, leeren Baustelle. Zum Glück hatte sie tiefer gegraben als frühere Archäologen - sie hatten keine menschlichen Überreste freigelegt, um sie anzudeuten - und auch das Erwärmen des Permafrosts hatte geholfen. Sie rief eine Planierraupe herbei, um die obersten Schichten sorgfältig zu entfernen und den Freiwilligen anschließend die Möglichkeit zu geben, vergrabene Ipiutak-Holzstrukturen mit verlockenden Details freizulegen. Als Jensen sich bei der US National Science Foundation bewarb, um eine vollständige Ausgrabung durchzuführen, wurde ihr Zuschussantrag - wie die meisten Anträge beim ersten Versuch - abgelehnt. „Ich habe mich nicht um eine erneute Beantragung gekümmert, weil das Land zu dem Zeitpunkt, an dem wir uns erneut beworben und finanziert hätten, nicht mehr dort sein würde“, sagt sie und zeigt auf die Wellen. Der Boden, auf dem sich die Holzkonstruktionen befinden, ist jetzt mehrere zehn Meter vom Meer entfernt.
Jensen pflegt ihre Verbindungen zur Iñupiaq-Gemeinde und ihr Wissen hat wiederum ihre Archäologie beeinflusst. Sie bringt ihre Mitarbeiter zum Beispiel zu den Nalukatuq-Frühsommerfesten, bei denen Walfangmannschaften Fleisch teilen und sich mit Robbenfelldecken in die Luft werfen. Das klingt vielleicht nicht nach Archäologie, aber der Walfang war der organisatorische Schwerpunkt dieser Kultur, seitdem die meisten Websites, an denen ich arbeite, gegründet wurden, schrieb sie in ihrem Blog. „Ich sehe wirklich nicht ein, wie man diese Websites interpretieren kann, ohne zu verstehen, was Walfang tatsächlich bedeutet.“ 2012 veröffentlichte sie einen Artikel, der zeigt, dass moderne Walfänger ihre Walfangausrüstung außerhalb ihrer Häuser aufbewahren. Es war eine Anstrengung, Forscher herauszufordern, die sich zu sehr auf das Innere ausgegrabener Wohnungen konzentrierten, was zu ungenauen Schlussfolgerungen über die Eskimokultur führte.
Aber eine Debatte darüber, welche Teile einer Baustelle ausgegraben werden sollen, ist bedeutungslos, wenn die Baustelle vollständig verschwindet. Im Jahr 2013, nach einem Sommersturm an der Küste, berichteten Jäger, dass Holzkonstruktionen aus einem Steilhang bei Walakpa ragten. Für Jensen hat der Standort einen besonderen wissenschaftlichen Wert. Im Gegensatz zu anderen Orten wie Nuvuk, wo die Besatzungsliste Lücken enthält, glauben Archäologen, dass die Ureinwohner seit Jahrtausenden ununterbrochen in Walakpa jagten, fischten und lagerten. Das macht Vergleiche zwischen Flora, Fauna und menschlicher Kultur besonders aussagekräftig. Seine kulturelle Bedeutung ist auch tief, sagt Harcharek. „Die Leute benutzen es heute noch. Es ist ein sehr wichtiger Ort für die Jagd auf Wasservögel im Frühjahr und ein regelmäßiger Zeltplatz. “(Ualiqpaa, wie der Ort in der modernen Iñupiaq-Sprache heißt, bedeutet„ Eingang zur westlichen Siedlung “.) Einige der letzten Ältesten, die in Walakpa lebten, erinnerten sich, dass sie sich beschwert hatten über den Geruch von altem Meeressäugetieröl in den Rasenhäusern. (Viele in Barrow nennen den Ort Monument; ein bescheidenes Betonmonument erinnert an den amerikanischen Humoristen Will Rogers und den Piloten Wiley Post, die starben, als das Flugzeug, mit dem sie flogen, 1935 auf der Baustelle abstürzte .)
Was ein größtenteils stabiler Standort gewesen war, war plötzlich einem tödlichen Risiko ausgesetzt. Jensen und ein Team von Freiwilligen arbeiteten in der Kälte, um Artefakte zu retten, während der Arktische Ozean bis zu ihren Screening-Eimern reichte. Ein Erdhörnchen hatte sich unter dem Ausgrabungsgebiet eingegraben und es weiter destabilisiert; Ein Eisbär wanderte 200 Meter in die Ferne. Aber die Ausdauer der Crew hat sich ausgezahlt. In der Mitte des Grabens wurden Tongefäße und Werkzeuge aus Barten, Knochen, Elfenbein und unzähligen anderen tierischen Bestandteilen hergestellt.
Doch im folgenden Herbst, nach einem Sturm, war Jensen niedergeschlagen, als er feststellte, dass das Gebiet um Walakpa, das sie ausgegraben hatte, völlig verschwunden war. In einem Schadensbericht, den sie nach dem Sturm schrieb, erwähnte sie, dass die Plünderer auf dem exponierten Boden einen Eispickel, einen Eimer aus Barten und möglicherweise ein paar menschliche Schädel stehlen konnten. Erosion war jedoch der Hauptfeind. „Wir müssen nächstes Jahr Mittel für eine Feldsaison finden, wenn wir nicht riskieren wollen, wertvolles kulturelles Erbe zu verlieren“, schrieb sie. Der Rest von Walakpa konnte jederzeit verschwinden, aber mindestens ein Archäologe in Nordalaska war noch nicht bereit, eine Niederlage zu eingestehen.
Die Archäologin Anne Jensen hat die schwierige Aufgabe, die Bedrohung von Artefakten zu bewerten, während die arktische Küste erodiert und wertvolle Hinweise auf die Vergangenheit mit sich bringt. (Joe Van Os) Mittel für eine Feldsaison wurden nicht gefunden. Es ist nächstes jahr Wertvolles kulturelles Erbe ist verloren gegangen.
Es wird keine Pause von den Wellen bei Walakpa geben. Es gibt keine starke Barriere, um die 4.400 Einwohner von Barrow vollständig zu schützen, geschweige denn, um diesen winzigen Strandabschnitt zu verteidigen, der nur der Welt als der Ort bekannt ist, an dem vor acht Jahrzehnten zwei Yankees ums Leben gekommen sind.
Anstelle einer ausgedehnten Ausgrabung hat Jensen eine viertägige Besatzung von fünf Wissenschaftlern zusammengestellt. Und in den Tagen vor dem Ausgraben ist ihre Aufmerksamkeit wie immer gespalten. Sie fliegt nach Kotzebue, 500 Kilometer südlich, um eine Umfrage für das Telekommunikationsunternehmen durchzuführen. Durch eine Reihe von annullierten Flügen bleibt sie einen Tag in Fairbanks stecken und ihr Gepäck wird von der Fluggesellschaft verloren. Die Ausgrabung wird verschoben und erneut verschoben. Am Morgen der Reise schiebt sich das Packen der Geländefahrzeuge in die Länge, mit Verzögerungen für Jensen, Arbeits-E-Mails zu senden und Blutdruckmedikamente für ein Mitglied des Teams zu sammeln. In Hut 170 kümmert sie sich um ihre Toilettenartikel. Sie ist fast aus der Tür, als Sheehan sagt: „Und einen Kuss für Ihren Ehemann?“ Sie bleibt stehen, lächelt und sie teilen einen kurzen Kuss. Draußen steigen wir alle in unsere Fahrzeuge. "Endlich", erklärt sie, "sind wir weg."
Wir erreichen Walakpa nach ungefähr einer Stunde am frühen Nachmittag. Am Rande des Ozeans endet das Land abrupt und bildet einen hohen Steilhang über dem Sand darunter. Der Bluff ist in der Mitte gespalten; Aus dem Wasser sieht es aus wie ein 25 Meter breites Club Sandwich, das in zwei Hälften zerrissen wurde. Erst im vergangenen Jahr erstreckte sich der mit Artefakten übersäte Steilhang etwa um die Länge eines kleinen Schulbusses weiter in Richtung Meer. Jetzt gibt es nur noch salzige Luft.
Während die Besatzung die Ausrüstung auspackt, liegt Jensen auf dem Bauch, um in den Riss zu spähen und die Bodenschichten zu untersuchen, die ungefähr doppelt so hoch wie sie sind und sich über 4.000 Jahre in der Zeit erstrecken. Sie listet die Gefahren für ihr Team auf: Stolpern in den Riss, „eine halbe Tonne Gras fällt auf Sie“, „Aufspießen“ von Pfählen, die vom Boden zerquetscht werden. "Niemand geht in den Spalt", erklärt sie. Schade, sagt der Geomorphologe Owen Mason, der dort „gutes Holz“ antiker Häuser sieht. Jensen steht an einem sicheren Ort und untersucht die exponierten Schichten. Obere Schichten, die noch tiefer sind als die Forscher von 1968, könnten Aufschluss über die jüngsten Berufe geben. Die unteren Schichten könnten Hinweise darauf geben, wann die Paleo-Eskimos hier erstmals zu jagen begannen. Und organisches Material in den Schichten könnte Licht auf die Pflanzen und Tiere werfen, die ihre Welt ausmachten.
Innerhalb von nur fünf Tagen muss das archäologische Team eine Reihe schmerzhafter Entscheidungen treffen. „Idealerweise möchten Sie jeden Zentimeter von Hand ausheben“, gibt Jensen zu. Eine vollständige Ausgrabung, bei der jede Ebene des Bodens sorgfältig gesiebt und sortiert wird, ist zu zeitaufwendig. Jensen entschließt sich daher, aus jeder Schicht eine Sammelprobe abzusacken und den Rest zu sortieren. Das Team entnimmt eine sogenannte Säulenprobe und gräbt direkt entlang der Fläche der freigelegten Schichten. Es ermöglicht Jensen, die relative Position und Stratigraphie des Bodens und der Artefakte aus jeder Schicht beizubehalten. Das Team diskutiert, wie breit die Spalte sein soll: Breit bedeutet mehr Chance, Gegenstände zu finden. Jensen kennt erfahrungsgemäß die Risiken von Ambitionen, wenn die Zeit knapp ist. "Ich hätte lieber eine schmale, aber vollständige Stichprobe", erzählt sie ihren Kollegen. (Die Säulenprobe hat auch einen Preis: Sie setzt mehr Schichten dem Auftauen und der Erosion aus.) Sie "glätten" die stumpfe Fläche, um einen gefährlichen Überhang zu entfernen, ohne ihn zu screenen oder zu lagern. "Ich fühle mich schlecht dabei, aber es gibt nur so viel Zeit", murmelt Jensen.
Die Verzögerungen nehmen zu: Während Mason sorgfältig die Arten der Schichten in der Probe aufzeichnet - Sand, Kies, Midden und Meeressäugerfett, das auf die Konsistenz von Erdnussbutter abgekühlt ist -, muss Jensen den Feldassistenten helfen, ein Zelt aufzubauen, um nur Schlüssel zu entdecken Metallteile fehlen. Dann kommt ein lokaler Jäger vorbei und plaudert mit Jensen. Schließlich wählen die Wissenschaftler die Stelle für die Säule Probe 1 oder CS1 aus, die ungefähr die Höhe einer durchschnittlichen Türöffnung misst und ungefähr 75 Zentimeter breit und tief ist. Ausgrabungen zeigen Holzspäne, veränderte Tierknochen und Steinflocken. Beim Ausgraben zeichnen sie die Positionen der Objekte auf. Sie dokumentieren und verpacken die Massenproben in Säcken, die sie zur späteren Analyse nach Barrow zurückschicken. Jensen wird später ein Viertel jeder Probe verpacken und an die Ohio State University in Columbus, Ohio, senden, damit die Doktorandin Laura Crawford studieren kann. Um 2 Uhr morgens ist die Sonne untergegangen, steht aber immer noch auf. Die Teammitglieder arbeiten so lange, bis sich auch ihre Fähigkeit, Bodenschichten abzugrenzen, verringert und brechen dann in ihren Zelten zusammen.
Es ist nach dem Abendessen am nächsten Tag, als Crawford Unglück entdeckt: CS1s Gesicht ist zusammengebrochen und ruiniert ihre Arbeit. Später sagt sie, dass ihre Gedanken so lauteten: „Oh, Scheiße. Was machen wir jetzt? “(Sie war auch erleichtert, dass niemand zu der Zeit arbeitete.„ Es hätte katastrophal sein können “, fügt sie hinzu.)
„Wir müssen schneller vorankommen“, sagt Jensen zu den anderen und verwaltet dann mehr Triage. Das Team gibt zwei Testschichten außerhalb des Standorts auf, die ausgegraben wurden, um Bodenvergleiche zu ermöglichen. Sie beginnen eine neue Säule, CS2 - nur zwei Drittel der Größe der ersten - neben CS1 und graben sie mit einer Schaufel, nicht mit einer Kelle, und nehmen weniger Sammelproben als geplant. "Salvage Archäologie", sagt Crawford.
Während die anderen sich beeilen, die Ausgrabungen fortzusetzen, pendelt Jensen zweimal in der Woche mit einem ATV in die Stadt zurück - sie wird für andere Arbeiten benötigt. („Mein Tagesjob, was wirst du machen“, sagt sie.) Bevor die Gruppe geht, steckt sie schweres schwarzes Gewebe über die freiliegenden Schichten, um sie vor Erosion und Auftauen zu schützen. „Wenn wir keinen schlimmen Sturm bekommen, wird es in Ordnung sein. Dann hast du la Pasta “, sagt Jensen zu Mason. Sicher genug, nach einem Sturm einen Monat später wird die Hälfte des „Sandwichs“ mit Blick auf den Ozean weggespült.
Die Gruppe ist lange getrennte Wege gegangen, zurück nach Idaho, Ohio und Hut 170. Die Walakpa-Taschen sind mit schwarzen Markierungen versehen und befinden sich im Gefrierschrank bei NARL. Eines Tages werden diese Taschen alles sein, was von Monument, Walakpa, Ualiqpaa übrig ist. "Ich bin froh, dass wir die Säulenproben bekommen haben, als wir das gemacht haben", sagt Jensen mir telefonisch. Erkenne ich einen Hauch von Stolz in ihrer Stimme? Bei der Rettung von Walakpa geht es anscheinend weniger um Land als vielmehr um menschliche Entschlossenheit und Würde. Tu, was du kannst, denke ich, mit dem, was du hast, wo du bist.
Die Berichterstattung für diesen Artikel wurde vom Pulitzer Center on Crisis Reporting unterstützt. Lesen Sie mehr über die Küstenwissenschaften auf hakaimagazine.com.
