Anlässlich der Eröffnung des Nationalmuseums für afroamerikanische Geschichte und Kultur in diesem Monat haben wir die Besucher der National Mall befragt, was sie den Experten des Museums mitteilen möchten.
Was waren die besten wirtschaftlichen Chancen für afroamerikanische Unternehmer in der Ära der Segregation?
Kamille Bostick, Charlotte, North Carolina
Afroamerikaner entwickelten Geschäftsviertel, in denen sie Hotels, Banken und Restaurants unterhielten, weil sie solche Einrichtungen in weißen Vierteln nicht nutzen durften, sagt John Franklin, Direktor für Partnerschaften und internationale Programme des Museums . Das schwarze Geschäftsviertel in Tulsa, Oklahoma, das in den 1900er Jahren vom Ölboom befeuert wurde, wurde so prosperierend, dass es als „Black Wall Street“ bezeichnet wurde. Bei einem Aufruhr im Jahr 1921 kamen jedoch rund 300 Menschen ums Leben.
Hat irgendein Staat Afroamerikanern erlaubt, vor der Ratifizierung des 15. Verfassungszusatzes von 1870 abzustimmen, der das Wahlrecht für afroamerikanische Männer garantierte?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
In den ersten Jahren nach dem Unabhängigkeitskrieg, sagt Bill Pretzer, der leitende Kurator des Museums für Geschichte, hat etwa die Hälfte der ursprünglichen 13 Staaten afroamerikanischen Männern gesetzlich das Wählen verwehrt, wenn sie frei waren und Steuern zahlten. Lokale Sitten und Einschüchterungen haben sie jedoch oft daran gehindert. Mitte des 19. Jahrhunderts erweiterten jedoch nur fünf Staaten (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts und Rhode Island) von mehr als 30 das Wahlrecht auf schwarze Männer. Iowa und Minnesota taten dies 1868.
Wie früh - oder spät - wurden afrikanische religiöse Überzeugungen amerikanisiert oder verwestlicht?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Obwohl es Anzeichen dafür gibt, dass schwarze Menschen bereits 1701 die anglikanische Kirche besuchten, begann Rex während des Ersten Großen Erwachens, der umfassenden religiösen Erweckung in den 1730er Jahren, eine große Anzahl von Afroamerikanern, die Wiederbelebung des amerikanischen Protestantismus zu begrüßen Ellis, stellvertretender Direktor für kuratorische Angelegenheiten . Die personalisiertere, weniger hierarchische Natur traditioneller afrikanischer Überzeugungen, die mit der evangelischen Natur des Großen Erwachens übereinstimmt. In den späten 1770er Jahren wurde George Lisle, ein emanzipierter Sklave, Christ in der Kirche seines Meisters und gründete später die erste afroamerikanische Baptistenkirche in Georgia. Es wird auch angenommen, dass er der erste Baptistenmissionar ist, der nach Übersee reist.
Während des Bürgerkriegs wurden afroamerikanische Soldaten, die für die Union kämpften, zunächst weniger bezahlt als ihre weißen Kollegen. Haben sie auch geringere Rationen erhalten?
Matt und Christina Beaver, Kodiak, Alaska
Laut Krewasky A. Salter, stellvertretender Kurator der Militärgalerie, war die Verteilung der Verpflegung an afroamerikanische Soldaten je nach Region und Kommando unterschiedlich. Einige von ihnen erhielten weniger Verpflegung in bestimmten Militärabteilungen. Aber im Juni 1864 glich der Kongress die Löhne der Truppen aus (wodurch die Netto-Löhne der schwarzen Soldaten von 7 USD im Monat auf 13 USD angehoben wurden), und es wurde erwartet, dass gleichzeitig auch die Rationen, die Vorräte und die medizinische Versorgung ausgeglichen wurden.
Sie sind an der Reihe, Smithsonian zu fragen.
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Dieser Artikel ist eine Auswahl aus der Juli / August-Ausgabe des Smithsonian-Magazins
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