Die sozialbewusste kalifornische Rockband Quetzal wurde 1992 gegründet und ihre Musiker schöpfen aus einer Vielzahl von Einflüssen - vom Chicano-Rock ihrer Heimatstadt East Los Angeles bis zum traditionellen Sohn Jarocho aus Veracruz, Mexiko. Die von der Los Angeles Times als "Weltklasse-Act" bezeichnete Gruppe hat ein neues Album mit dem Titel " Imaginaries" von Smithsonian Folkways Recordings veröffentlicht, eine lebendige Mischung aus traditioneller Musik, Salsa, Rhythmus und Blues sowie internationaler Popmusik. "Dreamers, Schemers", ein Track von Imaginaries, feiert den lateinamerikanischen Freestyle der 1980er Jahre, in dem Musiker, DJs und Partygänger sich über die Musik verbanden. Die Zeitschrift Aviva Shen sprach mit dem Gründer der Gruppe, Quetzal Flores.
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Wie verhalten sich diese Lieder zueinander? Kommen sie aus verschiedenen Energien oder sind sie gleich?
Es kommt auf ein Bedürfnis an, dazuzugehören. Ein grundlegendes menschliches Bedürfnis besteht darin, entweder einer Familie oder einer Gemeinschaft anzugehören. Und so oft ist die Art und Weise, wie wir leben, dem entgegengesetzt. Wenn Sie Ihre Türen schließen, wissen Sie nicht, wer Ihre Nachbarn sind. Wenn es keine Kommunikation gibt, gibt es keinen Kontakt. Jeder lebt in Angst. Ich denke, wenn Leute ausgehen und sich treffen oder wenn Leute ausgehen und Situationen in die Hand nehmen, ist es gesund, es ist kathartisch. Wiederum schafft es diesen imaginären Raum, weil Sie sich plötzlich anders fühlen oder etwas anderes sehen können und die Möglichkeiten endlos sind.
Erzähl mir von dem Song "Dreamers, Schemers".
"Dreamers, Schemers" handelt von diesem Moment in den 1980er Jahren in Los Angeles, als sich junge Kinder - Highschool-Kinder - zu einem Netzwerk aus Promotoren, Social Clubs, DJs und Partygästen zusammengeschlossen haben. Der Großteil fand in Hinterhöfen statt. Es beinhaltete eine Art sich anzuziehen - eine Art sich anzuziehen, eine Art sich die Haare zu kämmen. Ich würde sogar so weit gehen zu sagen, dass es mit dem zusammenhängt, was die Pachucos der 1930er und 40er Jahre machten. Die Pachucos hatten ihre Kultur, ihre Kleidung, ihre Art zu reden, die Musik, die sie hörten, zu der sie tanzten, die Räume, in denen sie sich versammelten, was sehr wichtig ist. Ich denke, der wichtigste Teil der 1980er-Bewegung war die Idee, sich zu versammeln und zusammen in einem Raum zu sein. Die meiste Zeit war es in einer sicheren Umgebung, in der Sie wussten, dass Sie Freunde und andere Menschen aus verschiedenen Stadtvierteln und an verschiedenen Orten treffen würden. Aber größtenteils war es eine gemeinschaftsbildende Anstrengung.
Die Fandango-Traditionen von Veracruz verbinden Musik, Gesang und Tanz, um einen Gemeinschaftsgeist zu erzeugen. In den letzten zehn Jahren haben Sie mit Musikern in Veracruz und Kalifornien eine kombinierte Bewegung namens Fandango Sin Fronteras oder Fandango Without Borders aufgebaut. Ist dies ein ähnlicher gemeinschaftsbildender „Moment“ wie der, den Sie in „Dreamers, Schemers“ beschrieben haben?
Heute in Los Angeles ist der Fandango ein weiteres Beispiel dafür, ein weiteres Level davon. Ich bin mit fortschrittlichen Eltern aufgewachsen und habe von ihnen den Wunsch geerbt, Gemeinschaft zu organisieren und aufzubauen. Als eine Gruppe von uns anfing, diese Beziehungen mit der Gemeinde in Veracruz aufzubauen, war der Fandango eines der attraktivsten Elemente davon. Es handelte sich um die gleiche Art des Zusammenkommens - in Gemeinschaft mit Musik zu sein, in Musik mit Gemeinschaft zu sein.
Worum geht es bei Imaginaries ? Und in welcher Beziehung steht dies zu einer Kultur des Zusammenkommens oder der Gemeinschaft?
Die "Imaginaries" sind die Räume, die Menschen im Kampf schaffen, um sich menschlich zu fühlen, zu träumen, sich eine andere Welt vorzustellen. Kulturen, die sich um Musik oder andere Dinge versammeln, werden zu Fahrzeugen, Mechanismen, Werkzeugen, mit denen Sie außerhalb des Systems navigieren können. Es heißt Außenmobilität. Es bewegt sich aus dem Weg einer fallenden Struktur auf dem Weg zum Imaginären. Sie finden diese Räume oder Fahrzeuge derzeit überall; sie fangen an, überall aufzutauchen. Es wird die rettende Gnade der Menschen sein, die kämpfen. Ein weiterer wichtiger Teil dieser Räume ist, dass Sie, während Sie sich außerhalb des Systems bewegen und bewegen, parallele Strukturen aufbauen können, die viel kleiner, nachhaltiger, lokaler und miteinander verbundener Art sind.
Haben Sie das Gefühl, dass Ihr Werdegang in East LA Ihnen dabei hilft, auf bestimmte Weise über diese Idee zu sprechen?
Ich weiß nicht, ob es unbedingt Ost-LA ist, aber es wächst definitiv mit fortschrittlichen Eltern auf. Dieser Hintergrund hatte alles damit zu tun. Alle um mich herum, alle Menschen, mit denen meine Eltern rumhingen, waren Menschen, die ständig darüber nachdachten: Wie können wir die Dinge für alle verbessern, nicht nur für uns selbst?
Dies geht einher mit dem Gedanken, sich zu versammeln und einen gemeinschaftlichen Dialog zu führen.
Ich bin ehrlich gesagt der Meinung, dass es keine größere Intelligenz gibt als die einer Gemeinschaft. Zum Beispiel arbeitete meine Mutter in den Projekten hier in LA. Sie hatten das Problem, dass all diese jungen Grundschüler auf dem Heimweg von der Schule von Banden übersprungen wurden. Ihr Ziel war es, die Kinder zum Verkauf von Drogen zu bewegen, denn wenn sie beim Verkauf von Drogen erwischt werden, ist die Straftat nicht so groß. Die Mütter kamen zusammen und organisierten sich. Sie sagten, wir machen das hier. Wir werden mit Walkie-Talkies und grünen Hemden an jeder Straßenecke stehen. Wir werden direkt neben den Drogendealern stehen. Und wir werden ihnen das Leben sehr unangenehm machen und diese Situation selbst in die Hand nehmen. Die Bullen sind nutzlos. Es gibt keine Infrastruktur, um mit dieser Situation umzugehen. Es wurde nicht beurteilt. Es war nur eine Situation, mit der sie sich auseinandersetzen mussten. Es hieß "Safe Passage". Sie bekamen Morddrohungen, blieben aber. Sie ließen sich nicht abschrecken. Und tatsächlich gingen die Leute, die Drogen verkauften, schließlich. Wie intelligent ist das denn? Solche Leute sind für mich Helden.
Welche Art von Botschaft möchten Sie, dass die Leute von diesem Album wegkommen?
Ich hoffe, dass die Leute eine Botschaft der Phantasie und des Träumens mitnehmen. Füreinander träumen und träumen, um sich miteinander zu verbinden. Und ich hoffe auch, dass sich einige Leute darüber aufregen. Ich hoffe die Leute reagieren darauf. Wenn keine Konversation stattfindet, wenn keine Reaktion darauf erfolgt, machen wir unseren Job nicht.
