Das Theaterstück und der Film Fiddler on the Roof haben Tradition. In der Tat, als Tevye, der jüdische Senner und Protagonist dieses beliebten Musicals, seine achtminütige Hommage an die Tradition in Gesang und Tanz beginnt, gibt es nur wenige unter uns, die die Worte an seiner Seite nicht unbewusst aussprechen: „Ohne unsere Traditionen, Unser Leben wäre wackelig wie ein Geiger auf dem Dach. “
So ist es am bemerkenswertesten, wenn das neue Hit-Revival von Fiddler on the Roof, das am 20. Dezember 2015 im New Yorker Broadway Theatre eröffnet wurde, in seinen Eröffnungs- und Schlussszenen bewusst mit der Tradition bricht.
Anstatt Tevye mit seiner bekannten Mütze aus der Jahrhundertwende, seiner Arbeitskleidung und seinem Gebetstuch in seinem russischen Dorf zu porträtieren, wird er in der neuen Fassung barhäuptig mit einem modernen roten Parka vor einem gespenstischen, verwitterten Schild vorgestellt Anatevka lesen. Als Tevye die bekannten Worte über das Gleichgewicht mit der Tradition zu rezitieren beginnt, versammeln sich die Dorfbewohner nach und nach auf der Bühne.
Ähnlich ist es, wenn Anatevkas Juden auf Anordnung der russischen Behörden gezwungen werden, ihre Häuser zu verlassen. 1906 taucht Tevye wieder in seinem roten Parka auf und schließt sich stillschweigend der Gruppe der Vertriebenen an.
"Sie sehen, wie er in die Reihe der Flüchtlinge aufgenommen wird, um sicherzustellen, dass wir uns in die Reihe der Flüchtlinge einordnen, da dies unsere Vergangenheit widerspiegelt und unsere Gegenwart beeinflusst", sagte Bartlett Sher, der Regisseur der Show, der New York Times . "Ich versuche nicht, eine Aussage darüber zu machen, aber Kunst kann uns dabei helfen, uns das vorzustellen, und ich würde es lieben, wenn Familien das Theater verlassen und darüber debattieren."
Eine Federzeichnung von 1964 von Al Hirschfeld von Zero Mostel in seiner Rolle als Tevye in Fiddler on the Roof (© Al Hirschfeld, National Portrait Gallery) Populäre Musicals am Broadway werden oft als Fluchtspieler angesehen, aber das weltweite Problem der Migration und Vertreibung ist unvermeidlich. "Kriege, Konflikte und Verfolgung haben mehr Menschen gezwungen als jemals zuvor, seit Aufzeichnungen ihre Häuser verlassen und anderswo Zuflucht und Sicherheit suchen", heißt es in einem Bericht des Amtes des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen vom Juni 2015.
Mit einer weltweiten Vertreibung auf dem höchsten jemals verzeichneten Niveau meldete das UNHCR "unglaubliche 59, 5 Millionen im Vergleich zu 51, 2 Millionen im Vorjahr und 37, 5 Millionen vor einem Jahrzehnt". Es war der höchste Anstieg in einem einzelnen Jahr, und der Bericht warnte vor der "Situation" würde sich wahrscheinlich noch weiter verschlechtern. “
Migration und Vertreibung standen im Mittelpunkt von Fiddler on the Roofs Geschichte, lange bevor das Musical am 22. September 1964 sein Broadway-Debüt feierte und dann bis zum 2. Juli 1972 3.242 Vorstellungen aufführte - ein Rekord, der erst 1980, als Grease in den Schatten gestellt wurde beendete seinen Lauf von 3.388 Vorstellungen.
Die Geschichten über Tevye und das jüdische Leben im Pale of Settlement innerhalb des russischen Reiches stammen von dem Humoristen Shalom Rabinovitz (1859–1916), dessen jiddischer Pseudonym Sholem Aleichem wörtlich übersetzt „Friede sei mit dir“ bedeutet, was aber auch mehr bedeuten kann umgangssprachlich "Wie geht es dir?"
Obwohl Rabinovitz als Schriftsteller erfolgreich war, hatte er immer wieder Schwierigkeiten, seine Einnahmen zu verwalten. Als er 1890 in Konkurs ging, mussten er und seine Familie von einer schicken Wohnung in Kiew in eine bescheidenere Unterkunft in Odessa umziehen. Nach den Pogromen von 1905 - den gleichen antisemitischen Aktivitäten, die die fiktiven Juden von Anatevka aus ihren Häusern vertrieben - verließ Rabinovitz das Russische Reich nach Genf, London, New York und dann zurück nach Genf. Er kannte die Schwierigkeiten von Migration und Luxation aus erster Hand.
Rabinovitz 'persönliche Schwierigkeiten prägen sein bekanntestes Buch, Tevye the Dairyman, eine Sammlung von neun Geschichten, die über einen Zeitraum von 21 Jahren veröffentlicht wurden: Die erste Geschichte, "Tevye Strikes It Rich", erschien 1895, obwohl Rabinovitz sie 1894 schrieb, sich nicht vorstellend, dass es das erste einer Reihe sein würde; Die letzte Geschichte, "Slippery", wurde 1916 veröffentlicht.
Zahlreiche Adaptionen erschienen, darunter mehrere Theaterstücke und ein jiddischsprachiger Film von 1939, Tevye, bevor das Team von Jerry Bock (Musik), Sheldon Harnick (Texte), Jerome Robbins (Choreografie und Regie) und Joseph Stein (Buch) mehrere adaptierte der Tevye-Geschichten, die Fiddler on the Roof für den Broadway erschaffen, wobei ihr Titel nicht von Rabinovitz, sondern von einem von Marc Chagalls Gemälden stammt.
Zurück zu den Originalgeschichten zeigt ein Tevye, der viel mehr leidet als der freudige, singende Charakter, der 1964 am Broadway zu sehen war und der 1971 vom israelischen Schauspieler Topol gespielt wurde.
Der Reichtum, den Tevye in der ersten der veröffentlichten Geschichten antrifft, geht in der zweiten völlig verloren. Die Hoffnungen, die Tevye hegt, für fünf seiner Töchter reiche Ehemänner zu finden, werden immer wieder zunichte gemacht. Tsaytl heiratet einen armen Schneider; Hodel heiratet einen armen Revolutionär, der nach Sibirien verbannt ist; Chava heiratet einen Nichtjuden, was Tevye veranlasst, sie zu verleugnen. Shprintze ertrinkt, als sie von einem reichen Mann zurückgewiesen wird. und Beylkes Ehemann verlässt sie, wenn sein Geschäft bankrott geht. Tevyes Frau Golde stirbt und klagt: „Ich bin ein Wanderer geworden, eines Tages hier, eines anderen dort. . . . Ich war in Bewegung und kenne keinen Ort der Ruhe. “
Tevye der Milchmann und Motl der Sohn des Kantors (Penguin Classics)
Tevye the Dairyman und Motl the Cantor's Son sind die berühmtesten Figuren der jüdischen Belletristik. Tevye ist der liebenswerte, in der Bibel zitierte Vater von sieben Töchtern, einem modernen Job, dessen Weisheit, Humor und Belastbarkeit die Hauptfigur in "Fiddler on the Roof" inspiriert haben.
KaufenEin Broadway-Musical wie Fiddler on the Roof brauchte ein Ende, das für Tevye nicht so trostlos war, es aber dennoch schaffte, den Schmerz der erzwungenen Migration und Versetzung zu vermitteln. In „Anatevka“ zum Beispiel singen Mitglieder des Chors feierlich: „Bald werde ich ein Fremder an einem fremden neuen Ort sein und nach einem alten vertrauten Gesicht suchen.“ Das Lied endet mit einem Charakter, der klagt: „Unsere Vorfahren waren es Sofort aus vielen, vielen Orten vertrieben “- und ein anderer Charakter fügt im Scherz hinzu:„ Vielleicht tragen wir deshalb immer unsere Hüte. “
Als Fiddler 1964 zum ersten Mal auf der Bühne stand, bemerkten mehrere Kritiker, dass das Musical neben Scherzen und Schmaltz auch ernsthafte Probleme aufwerfen konnte. Howard Taubmans Rezension in der New York Time bemerkte: „Es berührt ehrlich die Bräuche der jüdischen Gemeinde in einem solchen russischen Dorf [um die Jahrhundertwende]. Tatsächlich geht es über die Landesfarbe hinaus und zeigt in schnellen, bewegenden Zügen die Trauer eines Volkes, das plötzlichen Vandalismusstürmen ausgesetzt ist und am Ende von einem Ort vertrieben und vertrieben wird, an dem es zu Hause war. “
Fiddler on the Roof wurde bereits vier Mal am Broadway wiederbelebt - 1976, 1981, 1990 und 2004 - und es ist wichtig zu beachten, dass Broadway-Shows wie Fiddler oder Death of a Salesman (1949) oder A Raisin in the Sun (A Raisin in the Sun) 1959) zurück auf die Bühne, wir nennen sie Revivals .
Als Filme wie The Mechanic (1972), Arthur (1981) und Footloose (1984) im Jahr 2011 wieder auftauchten, haben wir die neuen Versionen als Remakes bezeichnet. Das ist ein wichtiger Unterschied.
Eine Wiederbelebung erweckt etwas zum Leben, aber ein Remake deutet auf etwas viel Mechanischeres hin, als würden wir einem alten Film wie Psycho (1960) einfach einen neuen Look in Farbe verleihen. Die aktuelle Wiederbelebung von Fiddler erweckt nicht nur die alte Show zum Leben. es investiert es auch mit etwas Bedeutenderem und Beständigerem - und überhaupt nicht wackelig wie ein Geiger auf dem Dach.
